吐峪沟在火焰山最高峰脚下，藏在火焰山褶皱之间。之所以有名，在于吐峪沟是中国境内伊斯兰教第一圣地，被称为“小麦加”。

今天去村里，古丽娜和艾力江认为我要访贫问苦，专门问了村里人，带我去了最穷的一家。

疏勒县距喀什市只有7公里，属于喀什地区。但历史上疏勒在先。两千年前这一带是疏勒国所在地，直到公元十世纪喀喇汗王朝建立后，才出现喀什噶尔之称。喀什是近代人对喀什噶尔的简称。

疏勒农村的一个院子，家里只有妇女和三个孩子，男人赶驴车去疏勒的巴扎卖柴禾，为的是交不知道为什么要收的医疗费。家里已经没有一点钱，本乡星期四的巴扎天都没有去买菜，这个星期原本准备不吃菜了。但突然要求收医疗费，晚交就要罚款，只好把家里仅存的柴禾拉到县里去卖。

火车到巴楚，一些人下车了，空出座位。一个到喀什搞传销的汉人立刻占了整条三人座，躺下装睡觉。巴楚新上车的人多，有些人找不到座位，那汉人一直装睡不起。

这位前警察向我透露，喀什正在拆毁维族的老街区，主要的目的不是现在对外宣传的，其实是为了便于控制。

早起下雨，感觉天气有点冷。街上积了很多水，上车都不方便。坐公共汽车时和邻座一个干部模样的汉人聊天。他说阿克苏近年生态变化很大，快成了南方那种多雨气候。他认为变化原因是开垦和绿化的增加。

阿克苏的市容跟中国其它地方一样，到处都在大拆大建。很多街边的房子上面都写着大大的“拆”字。

我离开看守所不久，穆合塔尔被法庭判刑三年。他入狱的罪名是企图组织维吾尔人进行一次请愿，抗议对维吾尔人的歧视。

第一代老职工死的死，老的老，病的病，第二代人也是上学的上学、打工的打工，外出者占百分之二三十，用他们的话说：“留下的都是没本事的”。

在去客车站路上，出租车司机说挣不到钱，政府部门各种收费太多。他的车跑了六年，除了剩下这辆跑旧的车，什么都没挣到。

山西巷很热闹，是维吾尔人天下，汉人变得少见。有些妇女脸上蒙着面纱。人们在街两旁做生意。

新疆建设兵团之所以成为一个体制不顺的怪胎，在于其功能如今很大程度上变成为了维持两个集团——一个是现任的权力集团，一个是历史遗留的退休集团。

若说今日中国是“流沙上的大厦”，兵团便是一个典型的缩影。

当年看到外国记者在报道中写道：一个七岁的维吾尔儿童每晚把当局规定必须悬挂的中国国旗收回时，都要放在脚下踩一遍。我想，怎样的仇恨才会让孩子做出如此举动？

「新疆生产建设兵团」算得上世界独一无二的组织类型。共产党进军新疆后，改编国民党的投降部队，加上一部分共产党军队所形成，保留军队编制，实行军事化管理，功能类似古代中国在西域的「屯垦戍边」。

北京把“影响新疆稳定的主要危险”定为“分裂主义势力和非法宗教活动”，引申出的逻辑结果自然把汉族和当地民族分成两个对立群体。因为汉族不会要分裂，也不信宗教（尤其不信当地民族的伊斯兰教），“分裂主义势力”和“非法宗教活动”都是针对当地民族，汉人则是“反分裂”的群众基础。

从台北起飞的华信AE1261航班还有数分钟即可降落金门机场。透过缕缕白纱般的薄云，机长看到金门上空掠过成队的中国军机。