יש לי בקשה לפני שאתם מאזינים לסיפור - בבקשה אל תקחו את הסיפור הזה כפשוטו. ברור שיש כאן הרבה סמלים והרבה רמזים שאנחנו לא מבינים. אל תאזינו לסיפור ללא ההבנה הזאת, בבקשה. אני אהבתי את הסיפור הזה. הוא מעניין בעיניי, כמו שהוא. לתגובות: [email protected] מקור: מסכת בבא קמא, דף קי"ז.

בסיפור הזה יש בן אדם קצת נועז, שמבייש אשה בשוק - הוא פשוט מוריד לה את כיסוי השיער, ואחר כך גם מנסה להתחמק מתשלום הקנס בדרך מקורית. האם הוא יצליח? אתם מוזמנים להאזין! [email protected] מקור: מסכת בבא קמא, דף צ:.

הסיפור שלפנינו מתרחש בזמן של מלחמה בין שני אחים מבית החשמונאים. בהתחלה ישנה הבנה שחשוב להמשיך לקיים את הקרבת הקורבנות, למרות המלחמה, עד שמגיע זקן אחד ונותן עצה... אתם מוזמנים להאזין לסיפור, ואם יש לכם הערה או תגובה, אתם מוזמנים לכתוב ל [email protected] מקור הסיפור: מסכת בבא קמא, דף פ"ב:

כן, אני יודע שהסיפורים כאן הם לא תמיד מהחומר הרגיל של הסיפורים, אבל בכל זאת אני מקווה שתמצאו בסיפור הזה עניין כמו שאני מצאתי. יש לנו כאן כמה שליחים של המלכות שתופסים אדם חשוב, והוא צריך להוכיח שהוא תלמיד חכם. השאלה שהוא מעלה מעניינת מאד - מי שעקר נטיעה של עץ תמר לפני שהיא הופכת להיות ממש עץ תמר - מה הוא משלם? הרי עכשיו הנטיעה לא שווה כלום, אבל בעתיד היא תהיה ממש עץ עם פירות! האם לשלם כמו עכשיו או כמו העתיד? אתם מוזמנים להאזין לסיפור! לתגובות, שאלות והערות: [email protected] מקור: מסכת...

סיפור קצר שיכול להיות קצת משעשע וקצת עצוב, על בחור שנקרא "חנן הרע", ועל התרגיל שעשה בתשלום הקנס שלו. לי נראה שיש כאן ביקורת על כך שהסכום של הקנס לא מספיק גבוה ולא מספיק מרתיע, בכל אופן, אתם מוזמנים להאזין! לכל הערה או תגובה: [email protected] מקור הסיפור: מסכת בבא קמא, דף ל"ז.

כדאי להאזין לסיפורים האלה מאד בזהירות. מצד אחד, הם מראים לנו שיש התמודדויות לא פשוטות מול היצר הרע, גם לחכמים הכי גדולים, אבל מצד שני, אנחנו רואים כמה שהם נמנעו מלחטוא, וכמה שהם התאמצו והיה חשוב להם להציל את עצמם מהחטא. משני הסיפורים הקצרים שמוזכרים בסוף הקטע אנו לומדים, שהיתה נדרשת התערבות ממשית של השטן כדי לגרום לחכמים האלה לחטוא, ובלי זה - הם לא היו חוטאים, עד כדי כך שהם היו מתלוצצים על מי שכן חוטא. לסיכום, אתם מוזמנים להאזין, אבל בזהירות. [email protected] מקור: מסכת קידושין, דף...

הסיפור הזה, למרות שהוא באמת קצר, נוגע ללבי. אני חושב שהסיבה היא, שיש אדם (הכהן הצדוקי) שמרגיש שהוא עשה את הדבר הכי נכון לעשות. הוא שמח שמחה גדולה. אבל מסתבר שזה לא היה הדבר הנכון לעשות... המתח הזה בין הדברים הוא מה שמדבר אליי כאן. אתם מוזמנים להאזין... להערות: [email protected] מקור הסיפור: מסכת יומא, דף י"ט ע"ב. והנה קטע מהחדשות שמשום מה עלה...

בסיפור הזה נשמע על אלעזר בן פועירה, שהחליט לסכסך בין המלך ינאי לבין חכמי ישראל. האם הוא הצליח? האם לפעמים יכול בן אדם רע, פשוט להרוס לכולם? אתם מוזמנים להאזין! [email protected] מקור: מסכת קידושין, דף ס"ו. אגב, אלעזר בן פועירה מכונה בסיפור "איש לץ לב רע ובליעל". לא פשוט...

אחד מהדברים שאני אוהב בסיפורי חז"ל הוא, שלפעמים החכמים האלה פשוט עשו דברים שכל אחד עושה - קנו דברים, דיברו, הלכו.. זה כבר מעניין לכשעצמו. חוץ מזה, תמיד אפשר לראות את האופי וגם את ההתנהגות המיוחדת שלהם. כזה הוא הסיפור הזה - סיפור על עסקת נדל"ן שהתבצעה... את ההמשך תוכלו לשמוע בפנים... [email protected] מקור: מסכת קידושין, דף נ"ט.

שלושה סיפורים קצרים מהם אנחנו יכולים לראות עד כמה צריך לכבד את ההורים. אני מודה שאצלי הנושא הזה לא מספיק חזק, ואני באמת לא יודע, למשל, איך דמא בן נתינה (עליו מסופרים שניים מהסיפורים) יכול היה לנהוג בצורה כזאת. אבל תמיד טוב לדעת... להערות, שאלות וכדומה: [email protected] מקור הסיפורים: קידושין דף ל"א

כן, אני יודע שמדובר כאן בנושא לא פשוט... יש כאן סיפור על המלך שלמה והמפגש לו עם אשמדאי מלך השדים. אפשר לקבל את הסיפור הזה כפשוטו ואפשר אולי שלא, אבל מה שבטוח, יש לנו מה ללמוד מהסיפור הזה, וחוץ מזה הוא מעניין. :-) מה שהכי בטוח זה, שלא מדובר כאן בסיפור סתם, אלא בוודאי מסתתרים מאחורי הסיפור דברים נוספים ועמוקים, שלא את כולם אנחנו יכולים להבין. אתם מוזמנים להאזין! להערות: [email protected] מקור הסיפור: תלמוד בבלי, מסכת גיטין דף ס"ח

אני מודה שהסיפור הזה לא נחשב אגדת חז"ל, אלא מתקופה מאוחרת יותר, אבל שמעתי אותו לפני כמה חודשים וממש התחברתי. זה סוג של סיפור חסידי על אדם אחד שממש רצה לפגוש את אליהו הנביא. הרי מוכרים לנו כל מיני סיפורים, שפתאום הגיע אליהו הנביא והציל את המצב ברגע האחרון. בדרך כלל בסיפורים האלה אליהו הנביא נראה אדם רגיל - לפעמים סוחר, לפעמים ערבי, ויש דעה אפילו שאומרת, שחרבונא ממגילת אסתר (בדוגמא המושלמת למישהו שהגיע למקום הנכון בזמן הנכון) היה אליהו הנביא. מקווה שתאהבו את הסיפור, ושתתחברו לפחות כמוני.

בסיפור הזה יש לנו התחכמות שנעשתה בשביל מטרה טובה, יש לנו את הכלל של "כל דאלים גבר", ויש לנו את הבחירה של אביי. הכל בסיפור אחד! אתם ממש מוזמנים להאזין. מקווה שתאהבו. זה לא סיפור קלאסי, אבל בכל זאת :-) [email protected] מקור: מסכת גיטין, דף ס' עמוד ב,

גם הסיפור הזה הוא חלק מאגדות החורבן, והוא מראה לנו מקרה אחד שיכול להסביר את החטאים של עם ישראל בתקופה שלפני החורבן. החטאים שגרמו לכך, שבסופו של דבר נחרב בית המקדש השני. זה סיפור לא כל כך מוכר, ואני מתאר לעצמי שהוא לא כתוב ב"כה עשו חכמינו", אבל הוא מאד נוגע ללב ועצוב, ולכן סיפרתי אותו. מקור: גיטין נ"ח. לתגובות והערות: [email protected]

אנחנו חוזרים קצת אחורה, אל חורבן בית המקדש הראשון. נספר על מעשה שקרה, כשהגיע רב הטבחים (טבח הוא אחד שטובח והורג, ולא אחד שמבשל...) אל בית המקדש. הוא רואה שם מחזה מוזר - דם שמבעבע ורותח על הרצפה, ומנסה לברר מה זה. אתם מוזמנים להאזין לסיפור, ולהגיב - [email protected] מקור הסיפור: גיטין נ"ז:

כולנו שמענו על טיטוס הרשע, שהחריב את בית המקדש (השני). בפרק הזה נשמע את הפרטים המקוריים של הסיפור - מה עשה טיטוס, איך הוא גידף, ובמה הוא נענש. ואתם יודעים בסוף מי ניצח... מקור הסיפור: מסכת גיטין, דף נ"ו: [email protected]

זהו הסיפור המופלא והנהדר על המפגש של רבן יוחנן בן זכאי, מנהיג יהודי, מול המצביא הרומאי אספייסנוס. אחד הסיפורים המרתקים ביותר שקיימים, באחריות. יש בו - ראש בריונים, איש זקן שמעמיד פנים שהוא מת, נעל שנתקעת ברגל, רב שלא יודע מה לענות, ועוד. אתם מוזמנים להאזין! [email protected] מקור: מסכת גיטין, דף נ"ו ע"א

הסיפור שנספר הפעם הוא אחד מהעצובים והנוראיים ביותר בתולדות עם ישראל. הסיפור על המלחמה הפנימית בתוך ירושלים, שגרמה לרעב הנוראי, ובסופו של דבר, לנפילתה של ירושלים. הגרסה שנספר כאן היא לפי הגמרא (מסכת גיטין, דף נ"ו ע"א). ישנה גרסה קצת שונה של החוקרים, אותה ניתן לראות בסרט הנפלא "אגדת חורבן" (זמין ביוטיוב).

אין ספק שהתקופה של חורבן בית המקדש השני היתה תקופה מסעירה ומיוחדת. אנחנו מתחילים סדרה של סיפורים על אגדות החורבן - מה הוביל לכך שנחרבה ירושלים. הסיפור הכי מפורסם הוא הסיפור של קמצא ובר קמצא - נספר אותו כאן ממקור ראשון, מהתלמוד עצמו. אבל יש לסיפור כמובן המשך... אתם מוזמנים להאזין. לכל הערה: [email protected] מקור הסיפור: מסכת גיטין, דף נ"ה ע"ב.

הסיפור הזה הוא לא סיפור קלאסי. לא תמצאו אותו ב"כה עשו חכמינו". אני מאד התלהבתי ממנו, כי הוא מראה לנו את המחוייבות של החכמים לכך שהדברים נקבעים כאן ולא בשמיים. ישנו סיפור מפורסם על רבי אליעזר והמחלוקת שלו עם החכמים בנוגע לתנור מיוחד. אני מקווה שנספר כאן את הסיפור הזה בהמשך. בכל אופן, הסיפור שלנו מעביר את אותו המסר, אבל ככה מתחת לרדאר... אתם מוזמנים להאזין, לשאול ולהעיר פה - [email protected] המקור של הסיפור במסכת גיטין, דף נ"ב עמוד ב'.

רבי ישמעאל בן אלישע ראה חזון מרטיט, הוא ראה משהו שאף אחד לא יכול לראות, וזה קרה ממש בקודש הקודשים של בית המקדש. מה הוא ראה שם? מה התרחש במהלך המפגש? אתם מוזמנים להאזין! לכל הערה או שאלה: [email protected] מקור הסיפור: מסכת ברכות, דף ז' עמוד א'