Au début du XIXe siècle, une fois passée la tourmente révolutionnaire, une nouvelle société se met en place : des financiers venus de l'Europe entière convergent vers Paris et contribuent au basculement d'une société aristocratique et rurale vers une société bourgeoise et industrielle. Les Rothschild, venus d'Allemagne, deviennent les acteurs privilégiés de la profonde transformation industrielle et économique du pays, qu'ils financent, et à laquelle ils participent activement grâce à leur...

Entre le héros grec d'ascendance semi-divine dont la gloire brille loin au-delà de la mort et le héros moderne que les feux des médias portent de son vivant vers une célébritéparfois très éphémère, subsiste-t-il un lien de parenté qui garantirait au modèle héroïque une forme de continuité ? Au début du XXe siècle, la psychanalyse et la mythologie se rencontrent pour rendre compte des permanences du modèle héroïque. Ce modèle héroïque est alors mis en lumière par Otto Rank, qui publie, en...

Le destin de Jeanne est un exemple de l'interpénétration de l'imaginaire et de l'Histoire. L'enfance modeste de Jeanne inscrit le personnage dans la réalité, mais l'obéissance aux voix enclenche une vocation héroïque. L'idée de « héros » s'épanouit en premier lieu dans des domaines traditionnellement considérés comme des univers masculins : la guerre, la souveraineté, les lois. La notion d'héroïsme féminin acquiert dès lors une dimension problématique, et lorsqu'une femme accède au statut...

Il y a dans tout héros de la démesure ; c'est un être exceptionnel qui a accompli des exploits extraordinaires, à ce titre il fait l'objet d'un culte de la part d'une communauté humaine. C'est donc la mémoire de son geste qui lui confère une immortalité plus ou moins durable auprès des vivants. La vraie vie du héros commence souvent après une mort qui souligne le courage et la violence d'un engagement voulu. Mais pour être reconnu comme un héros, il ne suffit pas d'accomplir cet acte qui...

S'il est vrai, comme l'affirme Aristote, que l'homme est dans « l'impossibilité d'être à la peine continuellement », il ne saurait exister de société humaine où le jeu n'ait sa place. Dans cette histoire universelle des jeux, le Moyen Âge et l'Ancien Régime constituent, en Europe du moins, une période clé qui voit l'essor de jeux nouveaux promis à un bel avenir : jeux de cartes qu'on a pu dire, au XVIIe siècle aussi innombrables que les étoiles du ciel ou le sable de la mer, jeu de l'oie,...

C'est grâce à sa relation amoureuse avec Voltaire que Madame Du Châtelet est restée dans les esprits. Mais elle mérite bien plus qu'une place de simple maîtresse de grand homme. Animée par une exigence impérieuse de comprendre le monde et d'être utile à ses contemporains, elle fut une élève précoce, d'une intelligence vive, douée pour la philosophie comme pour les sciences. Elle travailla beaucoup et s'initia à l'univers scientifique en prenant des leçons avec les esprits les plus éclairés....

Le XVIIIe siècle voit l'épanouissement d'idées apparues au fil des siècles depuis l'Antiquité ; il absorbe les mouvements idéologiques antérieurs, les réexamine, les remet en question et les synthétise. Les philosophes des Lumières sont les héritiers de Galilée, Pascal, Leibniz. Ils se différencient de Descartes en postulant, dans le sillage de Locke, que la connaissance n'est pas innée, mais procède de l'expérience. Leur quête de la connaissance passe par la remise en cause des idées reçues,...

Cette fiche présente trois des personnages bibliques essentiels aux origines des monothéismes : Abraham, le père fondateur, Noé, l'ancêtre légendaire d'Abraham et premier prophète de l'alliance et la figure emblématique de Moïse, véritable « inventeur » du monothéisme. L'histoire du judaïsme est tout d'abord celle du monothéisme qui se révèle progressivement au peuple hébreu, du XIXe au VIe siècle avant notre ère. Le récit biblique nous conte les liens que Dieu entretient avec le peuple qu'il...

Les trois monothéismes se sont peu à peu dotés d'interprétations et d'applications résolument divergentes. Toutefois le retour à leurs textes fondateurs permet de dégager un certain nombre de points de rencontre : en ce qui concerne les croyances (unicité et primauté de Dieu, Dieu créateur du monde et des hommes, Dieu juge du Bien et du Mal, Jugement dernier, vie éternelle, anges, enfer et paradis…), le statut de l'homme, en tant que créature et personne responsable face au jugement de son...

Le judaïsme, le christianisme et l'islam entretiennent avec leurs livres fondateurs des relations marquées par une égale vénération à l'égard de la Parole inspirée. Livres sacrés pour les croyants, ils appartiennent pour tous au patrimoine de l'humanité.