Si nous voulons éviter la secondarisation de l’écologie, des changements dans nos styles de vie sont nécessaires. Quelle éthique et quelles transformations de la démocratie peuvent rendre possible la prise en compte de l’écologie dans notre vie ? Approfondissant l’éthique de la vulnérabilité qui suppose la prise en considération de notre corporéité, l’interrogation sur l’écologie renvoie à une philosophie première où notre manière d’habiter la terre et d’user des autres vivants est le lieu à...

La mondialisation n’a pas supprimé les frontières, elle les transforme, les déplace, les dissocie les unes des autres, elle les multiplie, puis les fait disparaitre sous des murs… Le mur est à la frontière ce que l’obsession identitaire est à l’altérité : il l’écrase, l’étouffe, l’empêche d’exister. Réapprendre à observer la frontière où se trouve l’autre, « l’homme-frontière », prendre le temps de la fréquenter, est devenu l’un des enjeux majeurs de notre temps. Ce qui s’y passe est ce par...

Contrairement à ce qu'affirme la doxa, l’“altérité” de la Chine n’est pas une donnée, mais une construction de représentations fantasmatiques. Il importe de restituer l’historique de cette construction et de repérer les enjeux pour le monde globalisé d’aujourd’hui. Conférence de Anne Cheng, historienne des idées et sinologue, professeur au Collège de France

La question de l’autre, porteur d’une autre culture, d’une autre religion, est centrale dans les préoccupations contemporaines. La manière la plus courante d’aborder le rapport à l’autre est inspirée par une vision psychologique et morale des rapports entre les humains. Il est question de sentiments (la haine, la peur, le racisme), de valeurs (l’ouverture à l’autre, la tolérance). Le remède est alors vu lui aussi comme psychologique et moral : guérir les uns de leurs phobies, convertir les...