大家好，这期节目我们来聊聊有那么点奇葩，又能让人理解的“称谓”。 1，称呼的变迁：现在人们普遍习惯称呼他人为“老师”，而在过去，人们更倾向于使用名字或昵称。 2，社会地位与称呼：曾经，称呼反映了社会对权力和财富的推崇。例如，过去普遍使用“总”来称呼人，这映射了对领导和企业家的尊重。 3，个人对称呼的偏好：“先生”和“女士”，这些称呼比“总”更显文化和尊重。 4，历史中的称呼变化：文章探讨了“小姐”一词的历史变迁，从宋代的贬义到明清时期指代家世良好的未婚女性。 5，语言与存在：引用了海德格尔的观点，强调语言不仅是交流工具，也是人类存在的方式，揭示了意识和社会价值观。 6，对“老师”称呼的看法：“老师”是一个表达尊重的称呼，但我个人不喜欢将其泛化到所有职业，认为应该保留给教育者和学者。 7，对自我贬低现象的批评：批评了在职业称呼上自我贬低的现象，如编辑自称为“小编”，并质疑了这种趋势的必要性。 8，民主化与低俗化：文章最后提出了民主化可能导致的低俗化、浅薄化倾向，并鼓励人们做出自己的选择，而不是盲目跟随潮流。

大家好，本期，我们聊聊人该如何享受无所事事的时光，大体内容如下： 杀时间的陷阱：杀时间可能是一种利用人性弱点的陷阱，如短视频平台利用人的注意力来构建陷阱。 奶头乐理论：一个社会学理论，这个理论认为，80%的人口将被边缘化，而拥有权力的人通过提供沉迷的娱乐和感官刺激产品来转移他们的注意力，使他们沉浸在短暂的快乐中，从而丧失对现实问题的思考能力和抗争欲望。 规训权力：福柯的理论，认为学校、军队、工厂等机构通过各种规训手段，将个体塑造成驯服规范的主体。 全景敞视监狱：一个概念，描述了一种无死角的监视机制，暗示了现代社会中人们可能不自知地生活在被监视的环境中。 消费和规训：消费行为本身也是一种规训，如节日的消费习惯和对女性容貌、身材的焦虑。 绩效主义：社会对个人绩效的过度强调，可能导致个体失去自由和创造力。 摆脱束缚：推荐韩炳哲的《沉思的生活，或无所事事》，提倡珍惜无聊和无所事事的时光，这有助于保持人性的独立和创造力。 无所事事的价值：无所事事是一种独立的能力，它有助于人性的完整，避免行动沦为盲目的活动。 仪式感：仪式感来自于做一些毫无必要但内心愉悦的事情，超越了世俗的需求。

大家好，老陈又回来了。我做了一个决定，将有限的生命投入到绵长的、持久的、需要时光沉淀的事业中去。我会继续录长播客，写长文，或者拍长视频。 本期节目，我们讲聊到一下话题： 1，宫崎骏为什么是一位坚定的反战人士？ 2，日本战败后经历了怎样残酷的现实考验？ 3，普通人如何遭受战争的荼毒以及他们的绝望 4，美国如何凭借独裁统治实现了日本经济的复兴？ 还有一些，你们自己听吧。 期待你们的收听，更期待看到你们的评论和转发，这对我很重要。

一切都是套路

美国女性大法官金斯伯格的一生充满了传奇色彩，她始终捍卫女性和正义。

大法官金斯伯格战斗的一生

《书籍秘史》给了我一个让我很认同的观点：拥抱变化自然没有错，但是，那些经过历史、文化的流变而沉淀下来的东西，那些经典是不是更值得珍视呢？因为变化、新的东西很有可能转瞬即逝，你还没赶上潮流，他们可能就消失不见了。 所以，我们真的有必要去追求那些新潮的新鲜的东西吗？ 书籍，是记忆，是文化的精髓，是传承，也是我们挣脱眼前这一亩三分地的，去寻找未知世界的望远镜。所以，在读了这本 书籍秘史 之后，我对书籍，我说的是那些经典的，能流传下来的，能流传下去的书籍，更加充满敬意，当然我对这本书也满怀敬意和喜爱之情。所以我才一个字一个字地读了两遍。

你以为：年轻人不上香，就能去上课了？ 我说：他们可能在上床……睡觉 数据说：今年2月以来，预订寺庙景区门票的人群中，90后、00后占比接近50% 网友说：第一、预订门票是需要通过网络操作的，而中老年人一般都不太会使用网络，年轻人代为预订就比较常见。所以预订门票的年轻人多并不代表进寺庙的年轻人多。第二、并不清楚预订门票数在总门票数占比的数据。第三、很多名山大川都有寺庙，而且常常是跟景点门票捆绑销售。第四、真正的佛教徒是不需要买门票的。所以，“年轻人钟爱寺庙”根本不成立。 最后，让我们听哲学家康德说： 人之所以为人，只因为他能够做出选择。人的意志，就是人区别与其他事物的东西。文明就是成熟，就是自我决断—通过理性思考进行决断，不受某些我们自己无法控制的东西的影响，特别是别人。

是的，你对成功的理解是错的。

为什么只有日本的天皇，万世一系

没有介绍。

你将听到： 为什么婚姻总在寻找安全感，而不是爱情本身？ 中国人热爱看宫斗戏为哪般？ 大母神社会是怎么会事儿? 我们真正缺乏的是爱。 让人讨厌的郭靖、虚竹、张无忌。 中国婆媳关系紧张的社会因素。 孝顺是对人性的扭曲？ 教会你如何与父母相处：温柔的坚持，实在不行就耗着。

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