【聞謗而怒，雖巧心力辯，如春蠶作繭，自取纏綿。怒不惟無益，且有害也。】 【其餘種種過惡，皆當據理思之。】 【此理既明，過將自止。】 【何謂從心而改？過有千端，惟心所造；吾心不動，過安從生？】 【學者】 【於好色、好名、好貨】 【好怒，種種諸過，不必逐類尋求。】 【但當一心為善，正念現前，邪念自然污染不上。】 【如太陽當空，魍魎潛消。】 【此精一之真傳也】 【過由心造，亦由心改。】 【如斬毒樹，直斷其根，奚必枝枝而伐，葉葉而摘哉？】 【大抵最上者治心，當下清淨；纔動即覺，覺之即無。】 【苟未能然】 【須明理以遣之】 【又未能然】 【須隨事以禁之】 ...

【又思血氣之屬。皆含靈知。既有靈知。皆我一體。縱不能躬修至德。使之尊我親我。豈可日戕物命。使之仇我憾我於無窮也。一思及此。將有對食傷心。不能下咽者矣。】 【如前日好怒。必思曰。人有不及。情所宜矜。悖理相干。於我何與。本無可怒者。】 【又思天下無自是之豪傑。亦無尤人之學問。行有不得。皆己之德未修。感未至也。】 【吾悉以自反。】 【則謗毀之來。皆磨煉玉成之地。我將歡然受賜。何怒之有。】 【又聞謗而不怒。】 【雖讒燄薰天。如舉火焚空。終將自息。】 Powered by Firstory Hosting

【不惟是也。一息尚存。彌天之惡。猶可悔改。】 【古人有一生作惡。臨死悔悟。發一善念。遂得善終者。】 【謂一念猛厲。】 【足以滌百年之惡也。】 【譬如千年幽谷。】 【一燈纔照。則千年之暗俱除。】 【故過不論久近。惟以改為貴。】 【但塵世無常。肉身易殞。一息不屬。欲改無由矣。】 【明則千百年擔負惡名。雖孝子慈孫。不能洗滌。】 【幽則千百劫沉淪獄報。雖聖賢佛菩薩。不能援引。烏得不畏。】 【第三。須發勇心。】 【人不改過。多是因循退縮。】 【吾須奮然振作。不用遲疑。不煩等待。】 【小者如芒刺在肉。速與抉剔。大者如毒蛇嚙指。速與斬除。無絲毫凝滯。此風雷之所以為益也。】...