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【余進曰。孟子言。求則得之。是求在我者也。道德仁義。可以力求。功名富貴。如何求得。】
【雲谷曰。孟子之言不錯。汝自錯解了。汝不見六祖說。一切福田。不離方寸。從心而覓。感無不通。求在我。不獨得道德仁義。亦得功名富貴。內外雙得。是求有益於得也。】
【若不反躬內省。而徒向外馳求。則求之有道。而得之有命矣。內外雙失。故無益。】
【因問孔公算汝終身若何。】
【余以實告。】
【雲谷曰。汝自揣應得科第否。應生子否。】
【余追省良久。】
【曰。不應也。】
【科第中人。類有福相。余福薄。又不能積功累行。以基厚福。兼不耐煩劇。不能容人。時或以才智蓋人。直心直行。輕言妄談。凡此皆薄福之相也。豈宜科第哉。】
【地之穢者多生物。水之清者常無魚。】
【余好潔。】
【宜無子者一。】
【和氣能育萬物。余善怒。宜無子者二。】
【愛為生生之本。忍為不育之根。余矜惜名節。常不能捨己救人。宜無子者三。】
【多言耗氣。宜無子者四。】
【喜飲鑠精。宜無子者五。】
【好徹夜長坐。而不知葆元毓神。宜無子者六。】
【其餘過惡尚多。不能悉數。】
【雲谷曰。豈惟科第哉。世間享千金之產者。定是千金人物。享百金之產者。定是百金人物。應餓死者。定是餓死人物。天不過因材而篤。幾曾加纖毫意思。】
【即如生子。有百世之德者。定有百世子孫保之。有十世之德者。定有十世子孫保之。有三世二世之德者。定有三世二世子孫保之。其斬焉無後者。德至薄也。】
【汝今既知非。】
【將向來不發科第。及不生子之相。盡情改刷。】
【務要積德。】
【務要包荒。】
【務要和愛。】
【務要惜精神。】
【從前種種。譬如昨日死。】
【從後種種。譬如今日生。此義理再生之身也。】
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【聞謗而怒,雖巧心力辯,如春蠶作繭,自取纏綿。怒不惟無益,且有害也。】
【其餘種種過惡,皆當據理思之。】
【此理既明,過將自止。】
【何謂從心而改?過有千端,惟心所造;吾心不動,過安從生?】
【學者】
【於好色、好名、好貨】
【好怒,種種諸過,不必逐類尋求。】
【但當一心為善,正念現前,邪念自然污染不上。】
【如太陽當空,魍魎潛消。】
【此精一之真傳也】
【過由心造,亦由心改。】
【如斬毒樹,直斷其根,奚必枝枝而伐,葉葉而摘哉?】
【大抵最上者治心,當下清淨;纔動即覺,覺之即無。】
【苟未能然】
【須明理以遣之】
【又未能然】
【須隨事以禁之】
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Published 12/07/20
【又思血氣之屬。皆含靈知。既有靈知。皆我一體。縱不能躬修至德。使之尊我親我。豈可日戕物命。使之仇我憾我於無窮也。一思及此。將有對食傷心。不能下咽者矣。】
【如前日好怒。必思曰。人有不及。情所宜矜。悖理相干。於我何與。本無可怒者。】
【又思天下無自是之豪傑。亦無尤人之學問。行有不得。皆己之德未修。感未至也。】
【吾悉以自反。】
【則謗毀之來。皆磨煉玉成之地。我將歡然受賜。何怒之有。】
【又聞謗而不怒。】
【雖讒燄薰天。如舉火焚空。終將自息。】
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Published 12/07/20
【不惟是也。一息尚存。彌天之惡。猶可悔改。】
【古人有一生作惡。臨死悔悟。發一善念。遂得善終者。】
【謂一念猛厲。】
【足以滌百年之惡也。】
【譬如千年幽谷。】
【一燈纔照。則千年之暗俱除。】
【故過不論久近。惟以改為貴。】
【但塵世無常。肉身易殞。一息不屬。欲改無由矣。】
【明則千百年擔負惡名。雖孝子慈孫。不能洗滌。】
【幽則千百劫沉淪獄報。雖聖賢佛菩薩。不能援引。烏得不畏。】
【第三。須發勇心。】
【人不改過。多是因循退縮。】
【吾須奮然振作。不用遲疑。不煩等待。】
【小者如芒刺在肉。速與抉剔。大者如毒蛇嚙指。速與斬除。無絲毫凝滯。此風雷之所以為益也。】...
Published 12/07/20