记得早先少年时 大家诚诚恳恳 说一句 是一句 清早上火车站 长街黑暗无行人 卖豆浆的小店 冒着热气 从前的日色变得慢 车，马，邮件都慢 一生只够爱一个人 从前的锁也好看 钥匙精美有样子 你锁了 人家就懂了

记得早先少年时 大家诚诚恳恳 说一句 是一句 清早上火车站 长街黑暗无行人 卖豆浆的小店 冒着热气 从前的日色变得慢 车，马，邮件都慢 一生只够爱一个人 从前的锁也好看 钥匙精美有样子 你锁了 人家就懂了

骑士团成员共有三种身份：“骑士”“神职人员”与“平民”。从严格意义上讲，只有“骑士”才称得上是战士，而且骑士皆为贵族出身。 要成为骑士修道士，新团员要完成庄严的入会仪式，宣誓守贫、贞洁和服从。负责辅佐骑士的就是平民出身的随从与持盾者了。而神职人员（司祭）主管礼拜与圣事。此外，团中还有类似庶务修士的职位，他们的主要任务是打杂。 圣殿骑士团的标准着装是绘有红十字的白色长袍，但只有骑士才有资格穿白袍。而且这种白袍也与圣约翰骑士团的黑色制服形成了鲜明的对比。那么这些修道骑士究竟立下了怎样的战功呢？圣殿骑士是一群极为优秀的骑兵。骑士皆配备了马匹，但马匹数量与其身份地位有关。骑士团的章程甚至包括了骑兵攻击方法的指令。 在第二次十字军东征中，圣殿骑士团参加了阿斯卡隆包围战，在第三次东征之前还对抗过萨拉丁的大军，但以失败告终。不过在第三次十字军东征的过程中，骑士团在法王腓力二世与英王理查一世（的支援下为夺回阿卡城做出了一定的贡献。 然而在之后的东征战斗中，圣殿骑士团并没有抢眼的战绩，而十字军方面的据点也被敌人一一拿下。1291 年5 月28...

骑士团成员共有三种身份：“骑士”“神职人员”与“平民”。从严格意义上讲，只有“骑士”才称得上是战士，而且骑士皆为贵族出身。 要成为骑士修道士，新团员要完成庄严的入会仪式，宣誓守贫、贞洁和服从。负责辅佐骑士的就是平民出身的随从与持盾者了。而神职人员（司祭）主管礼拜与圣事。此外，团中还有类似庶务修士的职位，他们的主要任务是打杂。 圣殿骑士团的标准着装是绘有红十字的白色长袍，但只有骑士才有资格穿白袍。而且这种白袍也与圣约翰骑士团的黑色制服形成了鲜明的对比。那么这些修道骑士究竟立下了怎样的战功呢？圣殿骑士是一群极为优秀的骑兵。骑士皆配备了马匹，但马匹数量与其身份地位有关。骑士团的章程甚至包括了骑兵攻击方法的指令。 在第二次十字军东征中，圣殿骑士团参加了阿斯卡隆包围战，在第三次东征之前还对抗过萨拉丁的大军，但以失败告终。不过在第三次十字军东征的过程中，骑士团在法王腓力二世与英王理查一世（的支援下为夺回阿卡城做出了一定的贡献。 然而在之后的东征战斗中，圣殿骑士团并没有抢眼的战绩，而十字军方面的据点也被敌人一一拿下。1291 年5 月28...

骑士团成员共有三种身份：“骑士”“神职人员”与“平民”。从严格意义上讲，只有“骑士”才称得上是战士，而且骑士皆为贵族出身。 要成为骑士修道士，新团员要完成庄严的入会仪式，宣誓守贫、贞洁和服从。负责辅佐骑士的就是平民出身的随从与持盾者了。而神职人员（司祭）主管礼拜与圣事。此外，团中还有类似庶务修士的职位，他们的主要任务是打杂。 圣殿骑士团的标准着装是绘有红十字的白色长袍，但只有骑士才有资格穿白袍。而且这种白袍也与圣约翰骑士团的黑色制服形成了鲜明的对比。那么这些修道骑士究竟立下了怎样的战功呢？圣殿骑士是一群极为优秀的骑兵。骑士皆配备了马匹，但马匹数量与其身份地位有关。骑士团的章程甚至包括了骑兵攻击方法的指令。 在第二次十字军东征中，圣殿骑士团参加了阿斯卡隆包围战，在第三次东征之前还对抗过萨拉丁的大军，但以失败告终。不过在第三次十字军东征的过程中，骑士团在法王腓力二世与英王理查一世（的支援下为夺回阿卡城做出了一定的贡献。 然而在之后的东征战斗中，圣殿骑士团并没有抢眼的战绩，而十字军方面的据点也被敌人一一拿下。1291 年5 月28...

锡耶纳位于意大利中部的托斯卡纳地区。其市政厅“九人会议厅”里的壁画，是画家安布罗乔·洛伦泽蒂于14世纪前叶（1338—1339年）受九人委员会委托创作。 这幅著名壁画名叫《好政府和坏政府的寓言》，画面内容丰富，寓意深刻，生动描绘了在城市（自治体）实施善政或恶政分别给城市及其周边农村带来的影响。 九人会议厅西侧墙上描绘的是“坏政府的寓言”与“战争”（坏政府的恶果），东侧墙上描绘的是“好政府的寓言”与“和平”（好政府的善果）。在“好政府的善果”画面中，城市锡耶纳充满了和平与正义的气息。城市内带阳台的三四层楼建筑和塔楼鳞次栉比。 建筑群前面左侧是婚礼的场景，男人们正在开心地玩乐。右侧在最前方的是围成一圈正在跳舞的女孩子们。再靠右的建筑物中有鞋店、学校（老师和学生正在上课）、葡萄酒店和香肠店。跳舞女孩的上方是裁缝店、金工艺品作坊，还有正在记账的商人和坐在马背上的贵族。 葡萄酒店和香肠店的右边是一位正在行走的农民。他一手提着鸡蛋筐，一手牵着家畜，家畜背上驮着柴火。在其下方是赶着羊带着狗正往城外走去的羊倌和向城内走来的农村妇女们。女人们怀里抱着鸡，头上顶着筐，筐中装着食物。再往里，是城内一家...

锡耶纳位于意大利中部的托斯卡纳地区。其市政厅“九人会议厅”里的壁画，是画家安布罗乔·洛伦泽蒂于14世纪前叶（1338—1339年）受九人委员会委托创作。 这幅著名壁画名叫《好政府和坏政府的寓言》，画面内容丰富，寓意深刻，生动描绘了在城市（自治体）实施善政或恶政分别给城市及其周边农村带来的影响。 九人会议厅西侧墙上描绘的是“坏政府的寓言”与“战争”（坏政府的恶果），东侧墙上描绘的是“好政府的寓言”与“和平”（好政府的善果）。在“好政府的善果”画面中，城市锡耶纳充满了和平与正义的气息。城市内带阳台的三四层楼建筑和塔楼鳞次栉比。 建筑群前面左侧是婚礼的场景，男人们正在开心地玩乐。右侧在最前方的是围成一圈正在跳舞的女孩子们。再靠右的建筑物中有鞋店、学校（老师和学生正在上课）、葡萄酒店和香肠店。跳舞女孩的上方是裁缝店、金工艺品作坊，还有正在记账的商人和坐在马背上的贵族。 葡萄酒店和香肠店的右边是一位正在行走的农民。他一手提着鸡蛋筐，一手牵着家畜，家畜背上驮着柴火。在其下方是赶着羊带着狗正往城外走去的羊倌和向城内走来的农村妇女们。女人们怀里抱着鸡，头上顶着筐，筐中装着食物。再往里，是城内一家...

锡耶纳位于意大利中部的托斯卡纳地区。其市政厅“九人会议厅”里的壁画，是画家安布罗乔·洛伦泽蒂于14世纪前叶（1338—1339年）受九人委员会委托创作。 这幅著名壁画名叫《好政府和坏政府的寓言》，画面内容丰富，寓意深刻，生动描绘了在城市（自治体）实施善政或恶政分别给城市及其周边农村带来的影响。 九人会议厅西侧墙上描绘的是“坏政府的寓言”与“战争”（坏政府的恶果），东侧墙上描绘的是“好政府的寓言”与“和平”（好政府的善果）。在“好政府的善果”画面中，城市锡耶纳充满了和平与正义的气息。城市内带阳台的三四层楼建筑和塔楼鳞次栉比。 建筑群前面左侧是婚礼的场景，男人们正在开心地玩乐。右侧在最前方的是围成一圈正在跳舞的女孩子们。再靠右的建筑物中有鞋店、学校（老师和学生正在上课）、葡萄酒店和香肠店。跳舞女孩的上方是裁缝店、金工艺品作坊，还有正在记账的商人和坐在马背上的贵族。 葡萄酒店和香肠店的右边是一位正在行走的农民。他一手提着鸡蛋筐，一手牵着家畜，家畜背上驮着柴火。在其下方是赶着羊带着狗正往城外走去的羊倌和向城内走来的农村妇女们。女人们怀里抱着鸡，头上顶着筐，筐中装着食物。再往里，是城内一家...

13世纪，法国诗人吕特贝夫讲过一个故事，题目是“百姓的屁”。故事说的是恶魔在一个农民弥留之际，试图抓住他的灵魂，把它送入地狱。恶魔认为农民的灵魂一定是从肛门放出来的，于是他把皮袋子放在农民的肛门边等待灵魂出现，结果却等来一个屁。 这个故事说明，在贵族眼里，农民的灵魂等同于屁。 在中世纪欧洲，食物也有贵贱之分。生长在土里的品种离上帝最远，所以最低贱。像芜菁、洋葱就都是最低等的食物，归农民消受。神职人员和贵族不会触碰它们。这同样体现了身份的贵贱，和吕特贝夫的故事如出一辙。 1358年，法国北部发生了一起农民起义，叫札克雷起义。当时，贵族贬称农民为“呆札克”，意为“乡巴佬”，对农民极尽嘲讽之事。此次起义的名称就源于此。傅华萨在他的《见闻录》等作品中，无限地夸大农民在起义中的暴力行为，大肆谴责农民施加在骑士阶级身上的暴行。他通过炮制农民的负面形象，放大农民的恶行，来说明农民本就该被社会抛弃，并以此彰显骑士的高贵和他们的战功。 毫无疑问，在中世纪，不只是贵族阶级，在农民阶层里，名誉观念也深入人心。直到今日，在法国南部，尤其在科西嘉岛的农民社会里，名誉依然高于一切。 ——节选自《图说中世纪生活史》

13世纪，法国诗人吕特贝夫讲过一个故事，题目是“百姓的屁”。故事说的是恶魔在一个农民弥留之际，试图抓住他的灵魂，把它送入地狱。恶魔认为农民的灵魂一定是从肛门放出来的，于是他把皮袋子放在农民的肛门边等待灵魂出现，结果却等来一个屁。 这个故事说明，在贵族眼里，农民的灵魂等同于屁。 在中世纪欧洲，食物也有贵贱之分。生长在土里的品种离上帝最远，所以最低贱。像芜菁、洋葱就都是最低等的食物，归农民消受。神职人员和贵族不会触碰它们。这同样体现了身份的贵贱，和吕特贝夫的故事如出一辙。 1358年，法国北部发生了一起农民起义，叫札克雷起义。当时，贵族贬称农民为“呆札克”，意为“乡巴佬”，对农民极尽嘲讽之事。此次起义的名称就源于此。傅华萨在他的《见闻录》等作品中，无限地夸大农民在起义中的暴力行为，大肆谴责农民施加在骑士阶级身上的暴行。他通过炮制农民的负面形象，放大农民的恶行，来说明农民本就该被社会抛弃，并以此彰显骑士的高贵和他们的战功。 毫无疑问，在中世纪，不只是贵族阶级，在农民阶层里，名誉观念也深入人心。直到今日，在法国南部，尤其在科西嘉岛的农民社会里，名誉依然高于一切。 ——节选自《图说中世纪生活史》

13世纪，法国诗人吕特贝夫讲过一个故事，题目是“百姓的屁”。故事说的是恶魔在一个农民弥留之际，试图抓住他的灵魂，把它送入地狱。恶魔认为农民的灵魂一定是从肛门放出来的，于是他把皮袋子放在农民的肛门边等待灵魂出现，结果却等来一个屁。 这个故事说明，在贵族眼里，农民的灵魂等同于屁。 在中世纪欧洲，食物也有贵贱之分。生长在土里的品种离上帝最远，所以最低贱。像芜菁、洋葱就都是最低等的食物，归农民消受。神职人员和贵族不会触碰它们。这同样体现了身份的贵贱，和吕特贝夫的故事如出一辙。 1358年，法国北部发生了一起农民起义，叫札克雷起义。当时，贵族贬称农民为“呆札克”，意为“乡巴佬”，对农民极尽嘲讽之事。此次起义的名称就源于此。傅华萨在他的《见闻录》等作品中，无限地夸大农民在起义中的暴力行为，大肆谴责农民施加在骑士阶级身上的暴行。他通过炮制农民的负面形象，放大农民的恶行，来说明农民本就该被社会抛弃，并以此彰显骑士的高贵和他们的战功。 毫无疑问，在中世纪，不只是贵族阶级，在农民阶层里，名誉观念也深入人心。直到今日，在法国南部，尤其在科西嘉岛的农民社会里，名誉依然高于一切。 ——节选自《图说中世纪生活史》

13世纪中叶，巴黎圣母院教堂参事会所属的巴黎周边几个村落里的农奴，为了获得身份自由，同时为了有偿免除人头税，开始与教会方面展开谈判。当时，国王路易九世自有他的打算，而利用向农民融资来获取利益的巴黎商人也有他们的企图。 在这种复杂情势下，农民提出用1万镑赎回农奴身份的自由，同时一次性支付2000镑，换取永久免除人头税的权利。在法兰西王国的国家预算不足10万镑的那个年代，不得不说这个数目令人咋舌。 根据留存的资料显示，1263年5月，仅有巴黎南部奥利村的636个农奴摆脱了农奴的身份，同时免除了人头税。条件是每年上缴60镑。 当时，有几个神职人员、骑士和巴黎市民以农民顾问的身份参与了谈判。此外，1219年，巴黎东郊罗尼苏布瓦的农民与他们的新领主圣吉纳维夫修道院院长进行谈判时，也得到了教皇洪诺留三世的支持。可见，农民与城市居民及神职人员之间是有往来交流的。 ——节选自《图说中世纪生活史》

13世纪中叶，巴黎圣母院教堂参事会所属的巴黎周边几个村落里的农奴，为了获得身份自由，同时为了有偿免除人头税，开始与教会方面展开谈判。当时，国王路易九世自有他的打算，而利用向农民融资来获取利益的巴黎商人也有他们的企图。 在这种复杂情势下，农民提出用1万镑赎回农奴身份的自由，同时一次性支付2000镑，换取永久免除人头税的权利。在法兰西王国的国家预算不足10万镑的那个年代，不得不说这个数目令人咋舌。 根据留存的资料显示，1263年5月，仅有巴黎南部奥利村的636个农奴摆脱了农奴的身份，同时免除了人头税。条件是每年上缴60镑。 当时，有几个神职人员、骑士和巴黎市民以农民顾问的身份参与了谈判。此外，1219年，巴黎东郊罗尼苏布瓦的农民与他们的新领主圣吉纳维夫修道院院长进行谈判时，也得到了教皇洪诺留三世的支持。可见，农民与城市居民及神职人员之间是有往来交流的。 ——节选自《图说中世纪生活史》

13世纪中叶，巴黎圣母院教堂参事会所属的巴黎周边几个村落里的农奴，为了获得身份自由，同时为了有偿免除人头税，开始与教会方面展开谈判。当时，国王路易九世自有他的打算，而利用向农民融资来获取利益的巴黎商人也有他们的企图。 在这种复杂情势下，农民提出用1万镑赎回农奴身份的自由，同时一次性支付2000镑，换取永久免除人头税的权利。在法兰西王国的国家预算不足10万镑的那个年代，不得不说这个数目令人咋舌。 根据留存的资料显示，1263年5月，仅有巴黎南部奥利村的636个农奴摆脱了农奴的身份，同时免除了人头税。条件是每年上缴60镑。 当时，有几个神职人员、骑士和巴黎市民以农民顾问的身份参与了谈判。此外，1219年，巴黎东郊罗尼苏布瓦的农民与他们的新领主圣吉纳维夫修道院院长进行谈判时，也得到了教皇洪诺留三世的支持。可见，农民与城市居民及神职人员之间是有往来交流的。 ——节选自《图说中世纪生活史》

春秋时期，有一年海风很大，本该寒冷的冬季反倒变得温暖了。 各类动物都有躲避自然灾害的本能。生活在海上的禽鸟，从海风猛烈、水温升高等反常的自然现象中预感到有自然灾害的来临，它们从海上纷纷飞往陆地。 有一天，一只名叫繤居的海鸟，从海上飞来，落到鲁国都城曲阜的东门外，一直停留了三天，也没有飞走的意思。 人们发现爰居在曲阜城东门外，一连停留了三天，都感到惊奇。他们窃窃私语，认为这是一种不祥的预兆。辗转相传，这个消息很快被鲁国宫廷的官员知道了。 这位官员向鲁国的国君报告说：“我听到城外的人们传说城外落了一只海鸟，特意前来向君侯报告!” 鲁君说：“这有什么大惊小怪的，不过是一只海鸟罢了。它可能是飞累了，歇过气来，就会飞回到海上去。” 那个官员说：“它在那里一停就是三天，不知主何吉凶” 这句话提醒了鲁侯，于是他率领文武大臣前去观看。 鲁侯一行人来到曲阜东门外，下车一看，果然有一只海鸟在那里。尽管人声嘈杂，车马喧闹，海鸟也不飞走。 有个文官告诉鲁侯说：“这只海鸟名叫繤居。” 鲁侯命令礼仪官员举行隆重的迎接仪式。把繤居迎接到宗庙(宗庙，是供奉鲁国历代国君的祖庙)里。 鲁侯在宗庙里举行盛大的宴席，为...

春秋时期，有一年海风很大，本该寒冷的冬季反倒变得温暖了。 各类动物都有躲避自然灾害的本能。生活在海上的禽鸟，从海风猛烈、水温升高等反常的自然现象中预感到有自然灾害的来临，它们从海上纷纷飞往陆地。 有一天，一只名叫繤居的海鸟，从海上飞来，落到鲁国都城曲阜的东门外，一直停留了三天，也没有飞走的意思。 人们发现爰居在曲阜城东门外，一连停留了三天，都感到惊奇。他们窃窃私语，认为这是一种不祥的预兆。辗转相传，这个消息很快被鲁国宫廷的官员知道了。 这位官员向鲁国的国君报告说：“我听到城外的人们传说城外落了一只海鸟，特意前来向君侯报告!” 鲁君说：“这有什么大惊小怪的，不过是一只海鸟罢了。它可能是飞累了，歇过气来，就会飞回到海上去。” 那个官员说：“它在那里一停就是三天，不知主何吉凶” 这句话提醒了鲁侯，于是他率领文武大臣前去观看。 鲁侯一行人来到曲阜东门外，下车一看，果然有一只海鸟在那里。尽管人声嘈杂，车马喧闹，海鸟也不飞走。 有个文官告诉鲁侯说：“这只海鸟名叫繤居。” 鲁侯命令礼仪官员举行隆重的迎接仪式。把繤居迎接到宗庙(宗庙，是供奉鲁国历代国君的祖庙)里。 鲁侯在宗庙里举行盛大的宴席，为...

春秋时期，有一年海风很大，本该寒冷的冬季反倒变得温暖了。 各类动物都有躲避自然灾害的本能。生活在海上的禽鸟，从海风猛烈、水温升高等反常的自然现象中预感到有自然灾害的来临，它们从海上纷纷飞往陆地。 有一天，一只名叫繤居的海鸟，从海上飞来，落到鲁国都城曲阜的东门外，一直停留了三天，也没有飞走的意思。 人们发现爰居在曲阜城东门外，一连停留了三天，都感到惊奇。他们窃窃私语，认为这是一种不祥的预兆。辗转相传，这个消息很快被鲁国宫廷的官员知道了。 这位官员向鲁国的国君报告说：“我听到城外的人们传说城外落了一只海鸟，特意前来向君侯报告!” 鲁君说：“这有什么大惊小怪的，不过是一只海鸟罢了。它可能是飞累了，歇过气来，就会飞回到海上去。” 那个官员说：“它在那里一停就是三天，不知主何吉凶” 这句话提醒了鲁侯，于是他率领文武大臣前去观看。 鲁侯一行人来到曲阜东门外，下车一看，果然有一只海鸟在那里。尽管人声嘈杂，车马喧闹，海鸟也不飞走。 有个文官告诉鲁侯说：“这只海鸟名叫繤居。” 鲁侯命令礼仪官员举行隆重的迎接仪式。把繤居迎接到宗庙(宗庙，是供奉鲁国历代国君的祖庙)里。 鲁侯在宗庙里举行盛大的宴席，为...

河里的水早就干涸了，但是瞎子不知道。 他小心翼翼地走上木桥，摸到桥当中，忽然一脚踩空，只听“哗啦”一声，人整个儿跌落下去，瞎子慌忙攀住桥栏，半身已经荡在空中了。他拼命喊救命，两手抓得紧紧的，以为一松手就要落进深水里。 来往行人看见了，都告诉他：“不要怕，河水早干了，放手吧，脚下就是实地。” 瞎子说：“你们胡说，我上次来的时候还听见这里水流的声音，怎么可能这么快就干了呢？你们根本就是在看我的笑话，想让我掉进水里，你们好看热闹是么？你们这帮小人，都给我滚开。”他根本不相信别人对他说的话，还是继续凄厉地号哭着。 终于，他精疲力竭，掉了下去。谁知脚踩到的竟是实地，瞎子高兴得手舞足蹈，自己骂道：“嘻嘻，早知道脚下是实地，何必自找苦吃呢” 人生哲理：我们要时刻注视客观情况的不断变化，使我们的思想和行动随时适应这种变化。抱残守缺，不知通权达变，也只能是自讨苦吃。

从前，梁国有个商人到南方做生意，过了七八年才回到自己的家乡。 他临走之前，由于家中的气候、空气、生活习惯等原因，使得他脸上长满了粉刺疙瘩，令他看起来丑陋不堪。到了南方之后，他整天吃杏仁、海藻等药物食品，呼吸江南山川之间灵秀之气，饮用山泉中甘甜之水。由于食物洁净，空气清新，久而久之，脸上的疙瘩逐渐消失了，容貌也变得十分俊美。乍眼望去，脖颈像天牛的幼虫一样，修长白嫩。 他从江南回到家乡后，照镜子看了一下自己的身影，觉得自己长得实在是太好了，一天比一天更觉得自己了不起。他神气十足地走在国都的大街上，洋洋自得地看着左右的邻人，总觉得国都的人和左右的邻人十之八九都不如自己。 他回到家中，刚登上大堂，看见自己妻子，他就惊慌地跑走了。一边跑一边说：“这是什么怪物，这么难看。”妻子上前问寒问暖慰劳他，可是他却说“我跟你有什么关系？”妻子给他送来了茶水，他生气地推在一边不喝；妻子给他送来了饭菜，他也生气地不吃；妻子跟他说话，他一言不发，只是面对着墙叹息；妻子穿戴整齐，打扮得很漂亮来侍奉他，他竟唾弃而不理睬。 最后他愤愤地对妻子骂道：“你长得如此丑陋，哪点能赶得上我？赶快走开!”他的妻子听了哀伤地低...

齐景公到渤海湾去游玩。风和日丽，景色宜人。齐景公玩得正在兴头上，忽见一人骑马飞奔而来。 原来，是一位驿使前来报信。驿使下马叩拜，向齐景公报告说：“君侯，大事不好。晏婴得了重病，病情很严重，眼看要死了。恐怕您赶不上看他最后一眼了!” 齐景公立即站起，急出了一身冷汗。大臣得病，什么时候都会有。为什么晏婴得病让齐景公这么着急呢 晏婴，字平仲，夷维(今山东高密)人，连任齐灵公、齐庄公、齐景公三朝正卿(正卿即宰相)。他在齐国执政五十多年，提倡节俭，身体力行，谦虚谨慎，礼贤下士，辅助国君，把齐国治理得很好。他是一位既懂内政，又懂外交的全才，天下各国都称赞他为贤相。晏婴是齐景公最倚重的宰相，他突患重病，齐景公能不着急吗 齐景公刚站起身来，又有一个驿使飞马前来报告宰相晏婴的病情。 齐景公命令：“赶紧把烦且(烦且，骏马的名字)套在车上，让韩枢(韩枢，驾驭马车的能手)亲自来赶车!” 侍从人员看到齐景公急得团团转的样子，谁也不敢怠慢，迅速把骏马烦且套在车上。韩枢接到齐景公的命令也急忙赶来，亲自替齐景公赶车。 齐景公心急火燎，怕见不上晏婴最后一眼。一个劲地催促车夫“快点、再快点”，马车前进了几百步的距离...

春秋时期，齐景公从鲁国请来一个鞋匠，为他特制一双鞋子。这双特制的鞋子，非常得漂亮，鞋带是用黄金做的，用白银镶边，再缀上珠宝，用美玉装饰鞋头，鞋的长度足有一尺。 齐景公认为只有这双特制的鞋，才与自己这个拥有万辆兵车大国君主身份相称。在一个大冷天的早晨，他穿着这双特制的鞋上朝处理政事。 宰相晏婴上朝来了，齐景公很尊重这位三朝元老，想起身去迎接。由于穿在脚上的这双特制鞋太重，他迈不开步，仅仅能抬抬脚。 他问候晏子说：“相国，外边的天气很冷吧” 晏子看到齐景公穿的鞋子让他迈不开步，就借机劝谏说：“君侯怎么问起天气冷不冷呢古代圣人制作衣服，要求冬天衣服做得又轻又温暖，要求夏天的衣服又薄又凉爽。现在君侯脚上的鞋子用金银珠玉做成，冬天穿起来冷上加冷，而且鞋子沉重得超过了脚的承受能力，这就违背生活常理了。这双鞋是谁为君侯制作的” 齐景公说：“是从鲁国请来的鞋匠制作的。” 晏子说：“臣以为鲁国的这个鞋匠有三大罪状，请允许臣讲。” 景公说道：“他给寡人制鞋，费了很大的精力才给寡人制成这么漂亮的鞋子，而他得到的奖赏还不够这双鞋子的百分之一，寡人还嫌赏他的不够，相父为何说他有罪呢？” 晏子说“鲁国的鞋匠...

墨子是战国时期的一位伟大的政治家和道德家。 有一天，墨子的弟子报告墨子说：“先生，外面有一个穿着儒生服装的人请求与先生相见。” 墨子说：“请他进来吧!” 一会儿，那个人跟随墨子的弟子进来。他复姓公孟，信奉儒家学说，是孔子弟子的弟子，人们尊称他为公孟子。 只见他头戴着青布冠，穿一身儒生的服装，腰带上还插着笏(hu)板(笏板，是古代朝会的时候所用的手板，有事记在上面，防备遗忘)。 他洋洋自得地问墨子说：“请问先生，作为君子是穿上某种服装之后才有所作为呢还是有所作为以后才穿上某种服装呢” 墨子回答说：“人有作为没有作为，不在于他穿什么样的服装，关键在于他的行为如何。” 公孟子进一步追问：“凭什么得知这样的道理呢” 墨子解释说：“从前，齐桓公头上戴着高冠，腰间系着宽大腰带，身佩金剑，手持木盾，他治理齐国，把齐国治理得很好。晋文公身穿粗布衣服，外套老羊皮袄，用熟牛皮系挂着长剑，他治理晋国，把晋国治理得很好；楚庄王头上戴的法冠还系着丝带，身上穿着的衣袍十分肥大，他治理楚国，也把楚国治理得很好；越王勾践剪短头发，身刺花纹，他治理越国，也把越国治理得很好。这四位君王，他们的穿着不同，但是都很有作...

明朝末年，史学家谈迁经过20多年呕心沥血的写作，终于完成明朝编年史——《国榷》。然而，他没有高兴多久，就发生了一件意想不到的事情。 一天夜里，小偷进他家偷东西，见到家徒四壁，无物可偷，以为锁在竹箱里的《国榷》原稿是值钱的财物，就把整个竹箱偷走了。从此，这些珍贵的稿子就下落不明。 20多年的心血转眼之间化为乌有，这样的事情对任何人来说，都是致命的打击。对年过60两鬓已开始花白的谈迁来说，更是一个无情的重创。可是谈迁很快从痛苦中崛起，下定决心再次从头撰写这部史书。 谈迁继续奋斗10年后，又一部《国榷》重新诞生了。新写的《国榷》共104卷，500万字，内容比原先的那部更翔实精彩。谈迁也因此留名青史、永垂不朽。 人生哲理：只要厄运打不垮信念，希望之光就会驱散绝望之云。

有这样一个孩子，因为父母双双早逝，自幼就开始了贫病交加、无依无靠的生活，尝尽了人生艰辛。为了养活自己，他不得不到一家印刷厂做童工。虽然环境很苦，但喜爱看书读报的他还是非常珍视这份工作。 一天，他在一家书店的橱窗前看到一本书，他伫立在书橱前，贪婪地盯看着那本书，手不停地摸着口袋里仅有的买晚饭的钱。为了能够买下自己喜爱的书，他不得不挨饿，从饭钱中积攒钱。 这天，他在路过书店时，发现书店的书橱里有一本打开的新书，便如饥似渴地读了起来，直到把打开的两页读完才恋恋不舍地走开。第二天，他又身不由己地来到了书橱前，惊奇的是，那本书又往后翻开了两页！他又一气读完了。他是多么想把它买下来啊，可是书价太高了，他必须不吃不喝一个月才能够攒够买书的钱。第三天，奇迹又出现了，书页又往后翻开了两页。此后每天书页都会往后翻开两页，他就每天都来读，直到把全书读完。这天，书店里一位慈祥的老人抚摩着他的头发说道：“好孩子，从今天起，你可以随时来这个书店，任意翻阅所有的书籍，不需要付一分钱。” 日月如梭，这个少年后来成为了著名的作家和记者，他就是英国一家晚报的主编，本杰明法利吉尤。 人生哲理：面对梦想道路上的困苦艰难...

有一天，机遇老人忽发奇想，来到一座城市，将一块金砖、一块银砖、一块铜砖依次摆放在人行道上，然后笑眯眯地隐身躲了起来。不久，一个行人走过来，看到摆放整整齐齐的三块砖心想，一定有诈，于是走了。又一个西装革履的人走过来，一边走着一边对着手机说着什么，当他无意中踢到那块金砖，以为是一块绊脚石，看也未看地就走开了。第三个行人走过来，对着三块砖傻笑了一阵后就走了。第四个行人戴着一副墨镜，拄着拐杖，看也没看一眼就走开了。第五个行人走到三块砖前面停下了脚步，盯着看，暗自嘀咕，“这年头，就算是一块破铜烂铁都会被人捡走，这三块砖一定是假的，要不就是什么圈套。”想到这，也走了…… 这五个人当中，一个是聪明人，一个是寸秒寸金的商人，一个是傻子，一个是盲人，一个是疑神疑鬼、自以为是的人……机遇老人感叹着收走三块砖，飘然而去。 人生哲理：很多不成功并非没有机会，而是内心充斥了自以为是、猜疑臆断，将机会拦挡在了命运之外。想要在机遇降临的时候及时地捕捉住，不仅需要充实自己掌握机遇的能力，还需要不断地剔除心中的杂草：浮躁、狭隘、自大……留空间给机遇扎根。