בתרגול נבסס תשומת לב שמכילה את כל הגוף, באיכות של קבלה בברכה. נבדוק מה קורה כשכל התחושות, וגם התנודות של התודעה פוגשות זרועות פתוחות מה יקרה אם לכמה רגעים נשמוט את ההיררכיות ואת הדרישות? התרגול הזה מבוסס על ההנחיות של רוב ברבאה, וניתן להסתכל עליו כתרגול מיינדפולנס / ויפאסנה / סמדהי

תרגול שמזמין את תשומת הלב להפרס בכל הגוף, יחד עם תנועת הנשימה בכל הגוף. בעדינות נטה את התודעה לשים לב אל מה שנעים בחוויה, להפתח לכל סוג של נעם, קטן כגדול ולבסס את התרגול שלנו כמשאב להיות בטוב סמדהי - איחוי, איסוף, הרמוניזציה והרגעה של התודעה המדיטציה בהשראתו של רוב ברבאה

מטא היא האיכות של הלב הפתוח, האוהב בפשטות וללא תנאי, מלא בכוונה וברצון טוב כלפי כל הברואים והברואות. זו מדיטציה לפיתוח וטיפוח האיכות הזאת, בדגש על עצמינו כבסיס - משם נתחיל. בהמשך נצרף דמות שנגיש לחוש רצון טוב כלפיה, ולבסוף ככוונה רחבה. תרגול מטא טומן זרעים שנפתחים בין היתר לשמחה, פתיחות, יציבות ותובנה. ההנחיה כאן מתבססת על אופן התרגול של רוב ברבאה, וגם בהשראת ההנחייה הנפלאה של קרן שפי

מטא היא האיכות של הלב הפתוח, האוהב בפשטות וללא תנאי, מלא בכוונה וברצון טוב כלפי כל הברואים והברואות. זו מדיטציה לפיתוח וטיפוח האיכות הזאת, בהתחלה כלפי מי שיחסית קל לנו לפתוח אליה את הלב, ובהדרגה במעגלים מתרחבים. בתרגול פה לא נעבור בכל הקטגוריות (כמו למשל דמות מאתגרת), נתרגל עם דמות "קלה", עצמינו ואז ככוונה רחבה. תרגול מטא טומן זרעים שנפתחים בין היתר לשמחה, פתיחות, יציבות ותובנה.

מטא היא האיכות של הלב הפתוח, האוהב בפשטות וללא תנאי, מלא בכוונה וברצון טוב כלפי כל הברואים והברואות. זו מדיטציה לפיתוח וטיפוח האיכות הזאת, בהתחלה כלפי מי שיחסית קל לנו לפתוח אליה את הלב, ובהדרגה במעגלים מתרחבים. בתרגול פה לא נעבור בכל הקטגוריות (כמו למשל דמות מאתגרת), נתרגל עם דמות "קלה", עצמינו ואז ככוונה רחבה. תרגול מטא טומן זרעים שנפתחים בין היתר לשמחה, פתיחות, יציבות ותובנה.

התרגול מתחיל באיסוף התודעה אל הגוף ואל הכוונה, ממשיך בטיפוח מטא באופן עצמאי, עם מעט הנחיה, ומסתיים בחקירה של מטא כדרך משחררת להפגש עם החוויה. מתאים למתרגלות'ים עם נסיון בכלל ובתרגול מטא בפרט, אם זה חדש לך כדאי להתחיל כאן מתבסס על הלימוד והתרגול של רוב ברבאה

מדיטציה מתוך קורס מיינדפולנס בה נלמד אפשרויות שונות להתעגן בנשימה, בהנחיה רכה.

הצעה למיפוי של התרגולים העיקריים בדרך הבודהיסטית, הצבעה על קשרים ומשמעויות אפשריות

תרגול בו ההקשבה היא לתדר של שקט, דומיה ויציבות. אנחנו נתחיל מהגוף, ואז נציע פריסה רחבה עוד יותר. ההזמנה היא לראות את כל ההתרחשויות, כל התנודות וכל הצלילים כבלתי נפרדים, שייכים לבסיס הדומם. אופן התרגול הזה מגיע מרוב ברבאה, וגם בהשראת הדרך בה יהל אביגור מלמד אותו

מודיטה ניתן לתרגם כשמחה ברת-קיימא, או שמחה מפרגנת. זוהי שמחה של לב פתוח שפוגש את מה שמשמח באופן עמוק, בפנים ובחוץ. מודיטה היא אחת מארבעת איכויות הלב שאין להן שיעור במסורת הבודהיסטית. המדיטציה הקצרה שתרגלנו בסוף השיחה כאן

תרגול של הפניית תשומת הלב באופן מכוון אל המשאבים, אל הטוב ואל הרווחה. הרהור בטוב. מודיטה ניתן לתרגם כשמחה ברת-קיימא, שמחה במה שמשמח באופן עמוק והיא אחת מ4 איכויות הלב שאין להן שיעור במסורת הבודהיסטית. במסורת היוגית ניתן להתייחס אל התרגול הזה כתרגול סנטושה (שביעות רצון) השיחה שקדמה למדיטציה הזאת כאן

בתרגול הזה ההזמנה היא להגיד כן, לכלול באופן רדיקלי ובמידה שווה את כל מה שעולה במרחב המודעות, את כל החוויה תוך התבססות בשדה של הגוף.

מיפוי והסבר כללי על שלושת סוגי התרגול הנפוצים ביותר במסורת הבודהיסטית: מעט על הקשר בין התרגולים השונים והעמקה אל דרכים שונות לתרגול סמדהי - מה בין האיכות הזו לבין ריכוז, ההנחיה לשים לב אל כל הגוף ומה בין הגודל של שדה המודעות לבין סוג התרגול

תרגול שאוסף את תשומת הלב אל המרחב הגופני, ומזמין אותנו להתרווח אל נוכחות בשדה של גוף, תודעה וכוונה ביחד. אופן התרגול הזה מתבסס על ההנחיות של רוב ברבאה לתרגולי סמטהה / סמדהי

אם התרגול הזה חדש לך, כדאי להקשיב קודם להנחיות לקראת מדיטציית מטא מטא היא מדיטציה לפיתוח כוונה אוהבת ונדיבה, רצון טוב ללא גבול ולכל.   המדיטציה שמוצעת כאן מבוססת בגוף, ומתחילה עם הדמות כלפייה קל לנו לאחל טוב כדי להתחיל ולפתוח את הלב. אחרי כן לעצמי. אחרי כן למע' יחסים נייטרלית ואז לכזו שמאתגרת אותנו. נסיים במטא מתוך כוונה רחבה - אל כולן.ם מדיטציית מטא מפתחת שמחה, פתיחות, יציבות ותובנה. 

תרגול שמזמין להתמסר אל תשומת לב שווה אל כל חלקי הגוף שלנו, אל כל השדה הגופני ואל סך כל התחושות. עבור רובנו הנטייה היא לחוש את עצמנו בעיקר מקדימה ולמעלה - הנוכחות דומיננטית באיזור הראש. איך זה ירגיש לשחק עם לחוש באופן שווה גם את הרגליים והגב למשל? התרגול הזה יכול להוות תרגול סמדהי - איסוף ואיחוי של החוויה לכדי משהו יחסית הרמוני, שליו, שנעים לשהות בו כמשאב. אופן התרגול הזה בהשראת יהל אביגור

תרגול מיינדפולנס - בדגש על איכויות של קשב אוהד, מכבד ואכפתי אל החוויה הנוכחית שלנו, מרגע לרגע. נתבסס בעיקר בגוף ובנשימה, כעוגנים לתרגול המפגש מתוך האיכויות האלו. ניתן גם להתייחס אל המדיטציה הזו כאל תרגול סמדהי - איסוף תשומת הלב וביסוס במשאבים וברווחה.

מתוך סדרת שיחות על ריקות ואהבה. מה אפשרי לנו לשחרר, לקלף? מה מתגלה כשהשכבות מתקלפות? ואיך זה קשור לאהבה?   השיחות מבוססות על הלימוד המיוחד של רוב ברבאה ובהודיה מהלב ליהל אביגור שמנחה ומלווה אותי בשערים שנפתחים

המדיטציה מתחילה כתרגול סמדהי - איסוף של גוף, תודעה וכוונה יחדיו. נעודד הרמוניה גוף-תודעה. בהנחייה מוצעות אפשרויות שונות לעבודה / משחק מדיטטיבי בתוך התרגול, ככלים ומיומנויות שניתן להשתשמש בהם בתרגול מהסוג הזה. ב10 הדקות האחרונות של התרגול נעבור להשקיף על החוויה דרך הבחנה בין כל מה שמופיע, מוחש ומשתנה (למשל תחושות הגוף), לבין המודעות, "מה שיודע" את כל החוויות המשתנות. נתייחס אל המודעות כבסיס או כמצע לכל הדברים. האם ההשענות על האספקט היודע מאפשרת לשחרר במידת מה מהאחיזה בתופעות? (זהו תרגול דרך...

מתוך סדרת שיחות על ריקות ואהבה. מה אפשרי לנו לשחרר, לקלף? מה מתגלה כשהשכבות מתקלפות? ואיך זה קשור לאהבה? השיחות מבוססות על הלימוד המיוחד של רוב ברבאה ובהודיה מהלב ליהל אביגור שמנחה ומלווה אותי בשערים שנפתחים

בתרגול נבסס שדה-מודעות המכיל את כל הגוף, כמרחב תחושתי, אליו נוסיף איכות של מטא - כוונה אוהבת של רצון טוב כאיכות המרכזית, הטעם והצבע של המודעות הזו שנספגת בגוף. בסוף נפתח לתפיסה של מטא שנשלחת או סופגת אלייה גופים נוספים ההנחיה מניחה היכרות עם אופני תרגול ומונחים מסויימים: אם המודעות אל הגוף המוחש זה אופן תרגול חדש, כדאי להתחיל במודעות רחבה מכילה את הגוף מקבלת בברכה - 16 דקות אם מטא היא תרגול חדש, כדאי להתחיל בהנחיות לקראת מדיטציית מטא ואז לתרגל עם המדיטציה שמוצעת אחרי - מדיטציית מטא 16 דקות

מדיטציה קצרה לביסוס תשומת לב במרחב של הגוף המדיטציה מבוססת על ההנחיות של רוב ברבאה לתרגול סמטהה - איחוי, איסוף, הרמוניזציה של הגוף והתודעה. בשונה מההתייחסות אל תרגולי סמטהה/סמדהי כאל ריכוז חד במוקד צר, ההצעה כאן היא לבסס תשומת לב אסופה בגוף ובהווה באיכות שונה, פתוחה יותר, שיכולה עם התרגול לתמוך בפחות מאבק ויותר שהייה בנעם.

התודעה שלנו נוטה להתפס לקוטביות, לניגודים ולחוויה של "או או": באופן שבו הסיפור על עצמינו מסופר, מצבים רגשיים ויחסים. בהשקפות ובאמונות שלנו על החיים, המציאות והעולם, ואפילו ממש בתפיסה החושית של מראות וצלילים. מה אפשרי עבורנו ככל שנפתחת ומתרחבת היכולת לשבת בתוך המורכבות? לראות גם וגם - מבלי להשטיח ולאחד את החוויה? המדיטציה שקדמה לשיחה - כאן

בתרגול נבסס את תשומת הלב בגוף, ומשם בהדרגה נפתח אל האפשרות לשבת בין מה שנראה כניגודים, .מתוך חווייה של ציר אמצע שעובר דרך הגוף, אל תוך הקרקע ומעלה אל השמיים. נחקור את האפשרות להכיל ולשבת עם כל הגם וגם: יציבות ונינוחות, הרפייה וצמיחה, מטה ומעלה, מה שנעים ומה שלא, איסוף של תשומת הלב והסחות דעת.