九天九夜“跑田野”,我们用双脚画出三张泉州信仰地图
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今年夏天,706同学社在泉州举办了关于民间信仰的人类学田野营。泉州是海上丝绸之路的起点,是宋元中国世界海洋商贸中心。在这种开放性之下,泉州包容了形形色色的宗教和神仙祖灵,而这些宗教文化在当代依然深刻地影响着泉州人。在这期播客里,我们邀请了几位参与泉州田野营的小伙伴,和我们一起聊聊他们看到的人文泉州。我们一起在九天的时间里,探访了这座“三步一古迹,五步一庙宇”的“世界级的宗教博物馆”,也观察宗教文化在当地人的日常生活里所发生的作用。【本期主播】:| 心诚:706泉州田野营导师;新加坡国立大学博士生,研究兴趣为闽南人的移民社会与世界体系;这次带队实属偶然,但却驱动自己再次从家乡汲取远行的养分。| Nikki:706泉州田野营助教;中山大学中文系大四;关注华语语系文学、马华文学、海外华人社会与文化;热爱日常的叙事,着迷真实的人。【本期嘉宾】:| 小Mei:台湾东吴大学历史系双主修国际贸易系;很随意自由工作者,接案全看缘份。| 昔玲:吉林大学历史系大二;在外泉州人,平凡侬欲奢飏梦。| Yan:康奈尔大学建筑系大二;励志改行搞风水。| zhi森:厦门大学理学博士;漫游于人文社科。【收听指南】:1:19 我们在九天时间里探访了“世界级的宗教博物馆”4:15 爱画符咒和民间文化的我,现在逢人必推泉州6:02 泉州给我的文化shock,是它与故乡文化的同质性7:40 泉州移民寻根:关于那些生生不息的民间文化8:49 毕业旅行变成“毕业旅学”,理学博士发现闽南城市的不同气质11:40 泉州田野营的三张地图:滨海泉州的多元网络14:29 走“进”一个寺庙,打开多种层次的世界体系18:00 对作为台湾人的我来说,信仰就是日常生活22:25 闽台妈祖信仰网络:开启了我的返乡之旅,平行时空在泉州相遇27:11 远行与归来:移民带出去的,是家乡的延伸31:18 寻找消失的二堡:用历史人类学的方法寻找街巷的蛛丝马迹33:21 遇见热心市民陈大哥:学术的诱惑vs存疑的假说40:17 节庆仪式鉴别社区:消失的二堡或许可以在信仰空间中重现44:10 铺境庙作为公共空间:日常聚会场所,居民自治空间和移民纽带51:17 缘溪的信仰空间:民生经济和民间信仰其实很有关系52:23 地方知识的边界:区分人群与凝聚认同的力量56:27 理学博士的人文关怀:掷筊后,神明同意我做“计量人类学”60:51 一生二,二生三,三生万物:每个庙的前三支签会是什么?70:32 在人文世界搞量化,科学和宗教一定矛盾吗?74:17把泉州的文化基因传播出去,把故事讲下去
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Published 06/01/22
Published 06/01/22
乔治亚大学社会学系教授约瑟夫·赫曼诺维奇在《博雅教育的命运及可能的未来:美国大众高等教育的经验》一文中指出一种现象:选择性上课。“学生不上课,但获得及格的期末分数、课程学分以及最终大学学位。谁能说这是什么类型的课程,又有什么教学完整性[1]?”这样的情况在国内并不少见,分高、事少的“水课”日渐成为当代大学生的选课热门。学生在课堂上可以做很多事情:写作业、准备各种活动、打游戏、睡觉……除了上课,但仍然可以得到一个不错的分数。而再回首,这些不错的分数除了成绩单上好看的数字外,并没有留下其他痕迹,我们似乎“上了个假大学”。本期播客请到了人文、社科、理科、工科等不同学科背景的多位嘉宾,想从另一个...
Published 04/23/22