二○二三年秋季國際長老同工與負責弟兄訓練  按照神對召會的經綸生活並事奉 第四篇 生活應用 （參讀『職事文摘第八卷第三期』p.73-80）   正確召會生活的先決條件，乃是要有禱告的生活。我們要有禱告的生活，並且不住的禱告，就必須是心思和情感受那靈的管治，而與主是一的人。為此，我們需要認識以下六個重要的原則： 只要神和神的旨意 禱告會試驗我們這個人到底在那裏。我們到底是要甚麼？我們是為着自己，還是為着神？是要神成全我們的心意，還是求神成全祂的心意？我們需要被神帶到這樣純潔的地步，無論是為着甚麼禱告，都必須能對神說，『主，我是只要你和你的旨意。』能這樣禱告的，纔是一個正確禱告的人。 住在神裏面與神常交通 我們與主交通，是不能有一點間隔的。有時就是因為有一個罪，我們不肯對付，或是有一個愛好、牽連，不肯斷開，就成為我們與主的間隔，當我們一落在這種光景裏，我們禱告的靈就停止了。這時，我們即使用頭腦想、用意志壓出禱告來也是不靈的。甚麼時候你讓聖靈在你裏面有一點地位，肯順從聖靈一下，結果定規是祂帶着你禱告。所以，你若要作一個禱告的人，就必須住在神裏面，與神一直有交流，靈靈相通，越通就越有禱告。你能通到一個地步，不光在房間裏能禱告，連在汽車上、馬路上、與人談話的時候，裏面的靈都能禱告。 常在神面前等候 每一個禱告功課學得好的人，都是在神面前先有等候，纔慢慢的有禱告。這不是說，我們要整天把自己關在房間裏等候神；乃是說，在我們的生活裏都該有相當的成分是等候在神面前的。我們不輕易向神開口，不輕易求神一件事，我們乃是常常有一個靈、一個存心、一個態度、一種光景，願意給神一個機會把祂的感覺給我們覺得，讓祂在我們的靈裏發表祂自己的心意。等我們摸着神的心意，覺得神的感覺，那時我們再來禱告，這個禱告就是神從我們裏面發起的。 放下自己的意見和天然的能力 我們再看彼得在主被賣的晚上，好像他在那裏也有禱告，他向主的心願是：『就算別人都跌倒了，我也要求主使我站住。』彼得把他天然的能力抓得非常牢，他盼望能站住，但是主說，『今夜雞叫以前，你要三次否認我。』意即主不能聽彼得這個禱告來成全他天然的能力。一個真實禱告的人，定規是倒下來的人。凡是在神面前能摸着神，會禱告的人，個個都是天然能力破產了，自己的見地也放手了。他們沒有自己的堅持，也沒有自己的看法和意見。只有這樣的人纔能摸着神寶座和神的心意。 肯出代價答應神一切的要求 我們從經歷中知道，神是一位賜恩的神，也是一位有要求的神。我們的難處不在缺的方面，乃在多的方面。我們身上的東西太多了，所以神每一次碰到我們，都要去掉一點。若是神有要求，而你不肯答應，不肯出代價，你和神的交通就很難暢通無阻，你就不能活在禱告的靈裏。因此，要作一個禱告的人，必須是一個肯出代價的人。 生活和禱告一致 我們都知道禱告要有信心，然而不是你要有信心就能有信心。你要真有信心，就需要你是一個禱告的人，活在神裏面，在神裏面有對付，祂的要求肯答應，祂的剝奪你肯讓：祂在你裏面有地位時，祂在你裏面就是你的信心。當祂充滿你，你裏面就充滿信心。你不必用力去信，也不必勉強去信，你定規能信。到了這個時候，你就能有把握，知道你的禱告是蒙祂悅納的，是出乎祂的，是摸着祂的，也是祂沒有辦法