二○二三年冬季訓練 『經營美地所豫表包羅萬有的基督，為著建造召會作基督的身體，為著國度的實際與實現，並為著新婦得以為主的來臨將自己預備好』 第十二篇 生活應用 　 （參讀「職事文摘第八卷第六期p.85~92」）      哥林多前書用舊約以色列人的歷史作新約信徒的豫表。但哥林多前書沒有題到美地，因為就屬靈上說，美地的實際乃是在哥林多後書。在哥林多後書之美地的實際乃是基督自己作神聖的恩典。這恩典作我們的享受，加我們力量、加我們能力、扶持我們並加強我們，使我們面對各種難處，適應一切處境，忍受任何對待，接受各樣環境，並在各種情形裏作工，為着建造召會作神的家和神的國。  ...

二○二三冬季訓練 『經營美地所豫表包羅萬有的基督，為著建造召會做基督的身體，為著國度的實際與實現，並為著新婦得以為主的來臨將自己豫備好』 第十一篇 生活應用 （參讀「職事文摘第八卷第六期p.40~48、p.121~136」）   我們救恩的目的乃是與神一同坐席。以色列人將迦南美地所出產的豐富食物獻給神。豫表今日在聚會乃是要為神豫備筵席，神所渴望的是，我們要先在美地經營基督，然後在聚會時把基督作為食物帶來獻給神，與眾聖徒一同過節，與神一同喫喝 申命記十四章23節提到：「要在耶和華你神面前，在祂所選擇給祂名居住的地方，喫你五穀、新酒和新油的十分之一，並牛羣羊羣中頭生的。」這裏提到美地出產的十分之一，也就是以色列人將其中拔尖的、上好的部分分別出來，帶到神面前獻給神，成為神聖的筵席敬拜神。申命記十四章23節下也提到：「這樣，你可以時常學習敬畏耶和華你的神。」我們可以從中領悟，神命定我們要聚會，是指對神的敬畏，我們若敬畏神，必定為分別出時間，定時來聚會，並帶來上好的出產，來獻給神。這並非規條或定規，而是愛神的人應對神應有正確敬畏的態度。...

二○二三年冬季訓練 『經營美地所豫表包羅萬有的基督，為著建造召會作基督的身體，為著國度的實際與實現，並為著新婦得以為主的來臨將自己預備好』 第十篇 生活應用 　 （參讀「職事文摘第八卷第六期p.32~39」）      舊約中，以色列人離開埃及，經過曠野，最後進入了美地。他們雖然踏進了美地，身處於美地，但還需要眞正據有美地，就是活在其上並享受這地。今天的美地就是基督作為包羅萬有的靈，住在我們的靈裏，我們要據有並享受基督，就必須憑着靈而行。但我們若要照着並憑着作美地之實際的靈而行，就必須看見我們與神屬靈交通的關鍵，在於林前六章十七節：『與主聯合的，便是與主成為一靈。』  ...

二○二三年冬季訓練 『經營美地所豫表包羅萬有的基督，為著建造召會作基督的身體，為著國度的實際與實現，並為著新婦得以為主的來臨將自己預備好』 第九篇 生活應用 　 （參讀「職事文摘第八卷第六期p.24~31,p.67~75,p.103~111」）   彼後一章三至八節讓我們看見，藉由享受神聖性情而能發展出優良的美德。一切皆關於「生命」與「敬虔」的事，生命是神的內容，有敬虔藏在其中；敬虔是神的形像，對外活出生命就是敬虔。而這些在我們得救時，隨著「信」進到我們裏面。信好比一粒種子在未長大成熟時，枝、葉、花、果都已包含在其中。信的種子經過美德和知識的根，節制的幹，以及忍耐和敬虔的枝子，直長到弟兄相愛和愛的花與果子，生命就這樣發展、成熟了。 由信發長到愛的過程，有以下八個步驟。 一、  種子：就是信，藉著我們殷勤與神交通、親近，種子就會生長。 二、  根：就是種子長出美德，使人有屬靈的眼光與向前的追求動力。 三、  本：是知識，當我們主動讀經並經歷主就有了知識。 四、  節：是對自己節制，有真實的知識，使我們能管制自己，做任何事都能恰到好處。...

二○二三年冬季訓練 『經營美地所豫表包羅萬有的基督，為著建造召會作基督的身體，為著國度的實際與實現，並為著新婦得以為主的來臨將自己預備好』 第八篇 生活應用 　 （參讀「職事文摘第八卷第六期p.59~66」） 歌羅西一章十二節說，『感謝父，叫你們彀資格在光中同得所分給眾聖徒的分。』這裏的『分』指業分，如以色列人分得迦南美地之分，作他們的產業。新約信徒分得的分，不是物質的土地，乃是包羅萬有的基督。『在光中』這辭，指明我們的分—基督，乃是我們在光中享受的。 聖經啟示，當神恢復那因着撒但背叛而受審判的宇宙時，祂所作的第一件事就是使光出現。那時淵面黑暗。然後神說，『要有光，』就有了光。(創一.3。)第一日的光有些抽象，不彀實際，但到了第四日，就有扎實的光體。由此我們看見，宇宙的復造，或說宇宙的恢復，乃是由光來完成的。...

二○二三年冬季訓練 『經營美地所豫表包羅萬有的基督，為著建造召會作基督的身體，為著國度的實際與實現，並為著新婦得以為主的來臨將自己預備好』 第七篇 生活應用 （參讀「職事文摘第八卷第六期p.6~14」）      美地乃是一塊高地，是眾山之地。在申命記和以西結書裏，有許多記載都告訴我們，以色列地乃是多山的高地，（申三二13，結三七22，）所以這地的佳美也在於其高超。這豫表基督的那一方面呢？要解答這個問題，我們必須看地理。迦南地的一面是大海，就是地中海；另一面是死海。因此，這地的兩面都是海。照着聖經的豫表看，海是豫表死亡。這意思就是說，圍繞着美地—基督的，只有死亡；但基督是從死亡裏出來的！所以高地，或者說高山之地，乃是豫表復活的基督，升天的基督。基督從死裏復活，又被高舉到天上去，祂是復活又高升的那一位。在祂之外的全是死亡。  ...

二○二三年冬季訓練 『經營美地所豫表包羅萬有的基督，為著建造召會作基督的身體，為著國度的實際與實現，並為著新婦得以為主的來臨將自己預備好』 第六篇 生活應用 （參讀「職事文摘第八卷第五期p.40~48、p.85~92」）      神應許以色列人在祂使他們承受為業的美地上得安息，迦南美地所豫表包羅萬有的基督，作我們的安息；因此，我們進入美地裏安息，就必須進入基督裏面。保羅寫希伯來書是要勸勉我們，得救之後，不要停繼續留在魂裏遊蕩，乃要「竭力」進入靈裏，有分於並享受屬天的基督，憑神聖的生命而活，在生命裏長大成熟，好有分於千年國度的安息。    保羅給我們看見，安息的所在是在神的寶座那裏，這個施恩寶座是在至聖所裏，而今天實際的至聖所就是我們的靈。許多人得救多年仍在曠野裏飄流，路好走時，就唱詩讚美神；試煉來時就埋怨、責怪；早晨在高峰，晚上就跌到低谷，這樣波浪式的基督徒，在魂裏飄盪，而無法得到真正的安息。...

二0二三年冬季訓練 『經營美地所豫表包羅萬有的基督，為著建造召會作基督的身體，為著國度的實際與實現，並為著新婦得以為主的來臨將自己豫備好』 第五篇 生活應用 （參讀「職事文摘第八卷第五期」p.76~84）    葡萄樹豫表犧牲的基督，就是那位把自己一切全都犧牲的基督，並且從祂的犧牲中，產生出使神和人喜樂的新酒。我們若接觸那由葡萄樹豫表的基督，並經歷祂犧牲的生命，祂就加給我們力量，使我們在主主宰的權柄底下，即便被擺在某些處境中，我們也能過犧的生活。      葡萄必須經過甚麼工作纔能變成酒呢？必須經過壓。為要使神和人快樂，你必須經過壓。你喜樂的學習基督是大麥，是在你裏面復活的基督，祂能應付每個處境。因此你說，『阿利路亞！』但是不要太快說阿利路亞，因為緊接著大麥而來的就是葡萄樹。葡萄必須經過壓，纔能將喜樂 帶給神和人。你也必須經過壓。你越喝基督的酒，你就越 體會你必須經過壓。你必須被破碎，纔能在神的家中產出東西來，使人快樂。   後記...

二0二三年冬季訓練 『經營美地所豫表包羅萬有的基督，為著建造召會作基督的身體，為著國度的實際與實現，並為著新婦得以為主的來臨將自己豫備好』 第四篇 生活應用 （參讀「職事文摘第八卷第五期」p.32~39,p.68~75, p.119~127） 父是源，子是泉，靈是河。湧流的三一神乃是我們的生命並生命的供應，祂更要成為我們的享受，而這樣享受的結果，要使我們成為耶路撒冷，就是三一神與祂救贖之人的聯結、調和與合併。 撒瑪利亞婦人有過許多丈夫，卻沒有一個能滿足她，主對乾渴而來到井邊的撒瑪利亞婦人說，「凡喝這水的，還要再渴；人若喝我所賜的水，就永遠不渴；我所賜的水，要在他裏面成為泉源，直湧入永遠的生命。」婦人信了耶穌是基督，就喝了活水，並得了滿足。這水不僅要解我們的乾渴，也要解所有我接觸之人的乾渴。單單信主是不夠的，必須信「入」祂，與祂有聯結。就如電器插上電源，電流一流進來，就會起作用。「入」就像電流進來一樣，讓主耶穌流進我們裏面。...

二0二三年冬季訓練 『經營美地所豫表包羅萬有的基督，為著建造召會作基督的身體，為著國度的實際與實現，並為著新婦得以為主的來臨將自己豫備好』 第三篇 生活應用 （參讀「職事文摘第八卷第五期p.24~31、p.59~67、p.111~118」） 申命記八章啟示美地的豐富，而美地上的各種豐富都是豫表基督，描繪出基督如何作生命，餧養我們並產生繁殖與擴增。小麥豫表基督成為肉體，在地上過著一個受限制的生活，直到被釘死並埋葬而得以繁增；而大麥則是初熟的穀物，代表基督的復活，豐富無限。如今基督的死與復活，都複合在那靈裏了，成為我們可取用、經歷與享受的那靈。 主是我們的糧食　讓我們喫祂、享受祂...

二0二三年冬季訓練   『經營美地所豫表包羅萬有的基督，為著建造召會作基督的身體，為著國度的實際與實現，並為著新婦得以為主的來臨將自己豫備好』   第二篇 生活應用 （參讀「職事文摘第八卷第五期」p.102-110） 出到營外事奉神 出埃及三十三章給我們看見，以色列人拜了金牛犢後，摩西因為曉得主的同在不再在百姓中間，就把他的帳棚遷移，支搭在離營一段距離的地方，從此摩西的帳棚成了神的帳棚，因為主的同在和說話都在那裏。人若要有主的同在以及與主的交通，就必須離開營，並且要在帳棚中。按照新約，『營』指一班宗教的人，名義上屬於主，實際上敬拜並尋求主以外的事物，而『帳棚』乃是與那樣的宗教組織有所分別。 猶太宗教成了『營』...

二0二三年冬季訓練   『經營美地所豫表包羅萬有的基督，為著建造召會作基督的身體，為著國度的實際與實現，並為著新婦得以為主的來臨將自己豫備好』   第一篇 生活應用 （參讀「職事文摘第八卷第五期 p.94-100」） 以色列人的歷史乃是爭戰的歷史，他們沒有停止過爭戰。他們在曠野的行程，乃是有紀律的編組成軍，以神的帳幕為中心而往前。他們起行時，也是抬着帳幕，跟隨着約櫃。整個以色列人在曠野的行走，乃是一支軍隊的行動，不是遊民的遊牧，舊約裏稱他們為『耶和華的軍隊』。 以色列人出埃及之後的第一戰就是與亞瑪力人爭戰。從西乃山下來後，他們也是一路走一路爭戰。直到過了約但河，經過在耶利哥城的戰役之後，就一路打進迦南地。約書亞記所記載的，乃是進迦南地的一切戰役，士師記也同樣講爭戰的事。因為惟有爭戰，纔能完全佔有神所應許的美地。得着美地，纔能建造神的殿，設立神的城，使神的國度得以在地上建立起來。...

二0二三年感恩節特會 享受基督與在生命裏長大以至成熟 第六篇 生活應用 （參讀「職事文摘第八卷第四期 p.73~82）      主的喜樂是我們奔跑屬天賽程的力量，因為不是我們有力量奔跑，而是祂的喜樂托住我們。主的喜樂與環境毫無關係，祂是在神的旨意裏喜樂；認識並遵行神的旨意就有喜樂在其中。今天我們不該模倣主，乃該接受主的喜樂；我們能得著主的東西，分賜給我們，就能得著主的喜樂。      無論我多疲倦，每當我來聚會，我就好了，疲倦消失了。我藉著聚會得著加強。我藉著聚會得著豐富、得著醫治、得以拔高。為甚麼？主的喜樂是你的力量，這個使你得 加強的喜樂也是醫治。醫生會告訴你，良藥之一乃是喜樂。你若整天喜樂，就不會常生病。最令人喜悅的時間是聚會的時間。按照豫表，召會是一班人在聚會。沒有聚會生活，就沒有召會生活。你可能有『召會』這個說辭，卻沒有活而實際的召會。召會活的實際就是聚會生活。阿利路亞！我們在過召會生活。我們不僅在聚會，我們在過召會生活。   後記...

二0二三年感恩節特會 享受基督與在生命裏長大以至成熟 第五篇 生活應用 （參讀「職事文摘第八卷第四期」p.36~44,p. 103~112） 神在蒙恩的人身上有兩個目的，首要的是讓人被神充滿，進而彰顯神的榮耀；次要是讓人為神掌權，進而對付神的仇敵。如今，基督要構成到我們裏面，使我們與主一同作王掌權，在任何境遇中管治神要我們管制的一切，如此，神的權柄才能藉著我們在地上通行，神的國才能臨到地上。 掌權乃是根據神的生命，兩者密不可分，因此，我們的生命必須成熟，才得以為神掌權。正如肉身的生命需要長大成熟，屬靈的生命也是如此。同一句話由不同年齡的人說出口，話語的意義與分量隨之改變，可能從童言童語變成一呼百應。然而，生命的成熟與年齡成長並非正比，應時時提醒自己勿以掌權之名檢討他人，我們首先須先清除自己內在的仇敵，殺死己，讓我們裏面充滿復活得勝的生命。這些過程即是我們經歷神的見證，讓我們成為極具說服力的活見證。...

二0二三年感恩節特會 享受基督與在生命裏長大以至成熟 第四篇 生活應用 （參讀「職事文摘第八卷第四期 p.64~72） 林前三章說到栽種、澆灌和長大。在六節，保羅說，『我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有神叫他生長。』我們都需要生命的種子栽種在我們心裏，而不是知識的加多。栽種絕對是在那靈裏生命的事，不是僅僅在心思裏教訓的事。在林前三章九節，保羅說，『我們是神的同工，你們是神的耕地，神的建築。』『耕地』在原文也有『農場』的意思。栽種、澆灌和長大全都為着耕地，就是農場。在神的農場裏，我們必須有所生長，我們所生長的乃是基督。保羅也說到我們是神的建築。這指明在神農場裏的生長，乃是為着建造。換句話說，神的農場生長基督，而基督是為着建造。...

二0二三年感恩節特會 享受基督與在生命裏長大以至成熟 第三篇 生活應用 （參讀「職事文摘第八卷第四期 p.55~63）    箴言四章二十三節說:『你要切切保守你心，因為生命的果效發之於心。』我們要看見，心是生命的進出口，是生命的『開關』；生命雖有大能，但這大能卻受我們一顆小小之心所控制；心不對了，靈裏的生命就受了阻礙。因此，我們必須在主同在的光中對付我們的心。當我們的心向著主心輭、心清、心愛、心安，就使我們的心得蒙保守，並且使我們裏面的生命能毫無攔阻的長大。當我們在生命裏長大，就能建造召會作為基督的身體。      我們都要忘掉自己的需要、職業、前途和環境：只要尋求主的同在，求祂將我們帶進光中，然後使我們順從祂的光除去良心、心、心思、意志和情感裏的污穢。這會使我們成為活的，且剛強得勝的。為此我們應當學習花時間禱告接觸主，在主同在的光中對付我們的心，挖去裏面所有的污穢，使這位生命的主能安家在我們心裏。願主幫助我們，給我們一條實行的路，叫我們藉著這過程，成為建造召會合式的材料。   後記 摸著補充本詩歌463的第一節說到:『…心清、心輭、心愛與心安， ...

二○二三感恩節特會 『享受基督與在生命裏長大以至成熟』 第一、二篇　生活應用 （參讀「職事文摘第八卷第四期p.6 ~25、p.84~93」）   召會就是基督今天在地上的所在，基督曾應許，那裏有召會的聚會，那裏就有祂的同在。神第一次成肉體，是成為一個單個的人，名叫耶穌；第二次成肉體，是成為一個團體的人，稱為召會，因此召會是基督的化身。而我們所愛的基督，乃是愛召會的基督，當我們愛祂，我們也就會像祂那樣愛召會。這就使作為基督身體的召會，在愛裏把自己建造起來，而建造召會所需要的一切，乃是神在基督裏彰顯成為愛。 神能做我們全足的享受...

二0二三年秋季國際長老同工與負責弟兄訓練 按照神對召會的經綸生活並事奉 第八、九篇 生活應用 （參讀「職事文摘第八卷第三期 p.147~154）    提前三章十五節給我們看見，召會乃是神的家。神在這個時代獨一的工作，就是要將祂的兒女，在一地一地，建造在一起，成為祂的家。今天我們都需要認識神的心意，好明白我們到到底為著甚麼而事奉，以及要怎樣事奉。其實行的路乃是我們要先將自己擺在召會中，無論召會的光景是輭弱或剛強，我們必須看見我們的事奉或傳福音無法單獨。第二，我們要學一個厲害的功課，服在元首權柄之下，讓主作主，承認祂的地位，在一切事上受祂管治。第三，我們要很厲害的學破碎的功課，叫我們能和弟兄姊妹聯絡得合式。使我們學習倚靠弟兄姊妹活在神面前，使我們能事奉神。再者，我們還要一直操練活在神面前。一面我們要倚靠弟兄姊妹。一面我們自己還該學習活在神面前。  ...

二○二三年秋季國際長老同工與負責弟兄訓練  按照神對召會的經綸生活並事奉 第七篇 生活應用 （參讀「職事文摘第八卷第二期p.89~96,p.139~146」） 神向子民啟示兩個奧秘，第一，基督是神的奧秘；第二，基督的身體「召會」是基督的奧秘。祂所要的乃是基督與召會，不要道理、不要神學，而要基督在我們的生活中真正被活出來。然而，我們習慣性的生活容易攔阻我們活基督，我們必須承認，我們的日常生活中少有基督的成分。 但我們該如何實行活基督的路呢？第一，作每一件事之前都必須禱告。第二，我們的禱告要持續不斷。第三，禱告必須成為我們的呼吸，自然而然且不可或缺。第四，我們應進入神的話，不僅藉著讀經，也藉著禱告、歌唱、頌詠和感謝進入主的話。當我們這麼作，裏面就有確信，我們與主是一。也許我們在經歷上不夠深入，但我們能作見證，這是活基督的正路。...

二○二三年秋季國際長老同工與負責弟兄訓練  按照神對召會的經綸生活並事奉 第六篇 生活應用 （參讀「職事文摘第八卷第二期p.131-138」） 我們若將與神經綸有關的事題醒聖徒，便是基督耶穌的好執事，與律法教師不同。要作基督的好執事，我們不該僅僅學習道理，乃要在信仰的話和善美教訓的話上得餧養。 召會生活中的教導不像學校老師的教導，乃像父母親在家中的教導。作父母的不一定有能力在學校當老師，卻都有義務和能力在家教孩子。同樣，儘管不是每個人生來都有教導的恩賜，但所有的聖徒都有義務作乳養的母親和勸勉的父親，在召會生活中彼此教導。 在召會生活中事奉，意思不僅僅是整潔會所或提供接待。我們需要這些服事，但召會中主要的事奉和對主真正的事奉，乃是藉着主的話將祂供應給人。每位弟兄和姊妹都必須學習將基督的話說到人裏面。我們必須以主的話供應人。事奉主獨一的路就是將祂的話供應給人。...

二○二三年秋季國際長老同工與負責弟兄訓練  按照神對召會的經綸生活並事奉 第五篇 生活應用 （參讀「職事文摘第八卷第二期p.22~ 30、p.81~88」） 在召會生活中當怎樣行，必須遵守兩個管制原則：就是「尊重基督的元首權柄」，以及「擔負真理」。以弗所書四章15節提到：「唯在愛裏持守著真實，我們就得以在一切事上長到祂，就是元首基督裏面。」要怎樣在神的家中行得合宜，是保羅寫給提摩太的書信中所提醒召會的。神已經使基督向著召會作萬有的頭，而我們需要尊重神所高舉的過於一切。 神的家乃是活神的召會，直接從基督接受命令 在新約中，召會的實行即便不斷地往各地擴展，有使徒、傳福音者、申言者、牧人、教師、執事，卻找不到有任何「組織」；我們若把組織、階級制度擺在召會之上，乃是對基督元首地位一種羞辱。召會是生機的，是生命的實體，因而召會不需要什麼居間的人，即便長老、執事、母羊，能夠傳輸真理、供應生命，給人幫助，但仍沒有辦法代替主來為誰作決定。因此，遇到任何事情，我們仍是需要直接來到主面前，切切地禱告接觸主，尋求從主而來的引導與平安作為確據。 召會是「真理」的柱石和根基，而「道理」不是...

二○二三年秋季國際長老同工與負責弟兄訓練  按照神對召會的經綸生活並事奉 第四篇 生活應用 （參讀『職事文摘第八卷第三期』p.73-80）   正確召會生活的先決條件，乃是要有禱告的生活。我們要有禱告的生活，並且不住的禱告，就必須是心思和情感受那靈的管治，而與主是一的人。為此，我們需要認識以下六個重要的原則： 只要神和神的旨意 禱告會試驗我們這個人到底在那裏。我們到底是要甚麼？我們是為着自己，還是為着神？是要神成全我們的心意，還是求神成全祂的心意？我們需要被神帶到這樣純潔的地步，無論是為着甚麼禱告，都必須能對神說，『主，我是只要你和你的旨意。』能這樣禱告的，纔是一個正確禱告的人。 住在神裏面與神常交通...

二0二三年秋季國際長老同工與負責弟兄訓練 按照神對召會的經綸生活並事奉 第三篇 生活應用 （參讀「職事文摘第八卷第三期 p.65~72）      提前二章四節說，『祂(神)願意萬人得救，並且完全認識真理。』主的恢復乃是恢復真理的亮光，恢復對真理完全的認識，就是充分的明瞭真理；這樣認識真理乃是保障。所有的信徒都需要對真理有完全的認識並留在其中。特別是年輕人若是能花足彀的時間在生命讀經上，會幫助他們在真理上打下美好的根基。不僅如此，我們若是花時間在職事書刊上，就會得著極大的益處。今天我們都必須給主一條路，讓祂得著一個恢復，滿了生命、滿了對真理的認識，使我們能成為傳揚福音、教導真理、並供應生命的人。當我們被真理構成，我們開口傳講時，就會在基督、那靈、生命和召會上是豐富的。   後記 摸著2017年夏季訓練標語詩歌的第一節:『在召會的聚會中申言，(為主說話，說出主來，並將主說到人裏面)應驗聖經中最大的豫言，就是建造召會(在一裏作為極大的軍隊)。』盼望我們無論到那裏，都能過著傳講、教導、並供應別人的生活。 Powered by Firstory Hosting

二0二三年秋季國際長老同工與負責弟兄訓練 按照神對召會的經綸生活並事奉 第二篇 生活應用 （參讀「職事文摘第八卷第三期 p.6~13，p.114~122）   許多人認為成大業、發大財，能光宗耀祖就是榮耀。然而，聖經所啟示的『榮耀』是指神的屬性、神的彰顯，就是輝煌的彰顯出來的神。神是隱藏的、看不見的，但是當他的榮光顯現出來時，那就是榮耀。這就好比我們仰望天空，所看見的並不是太陽本身，而是太陽光輝。基督是神榮耀的光輝，意思就是我們雖不能看見神自己，如同我們不能看見太陽本身，但是我們卻能看見神榮耀的光輝，就是耶穌基督。 現今，這位榮耀的神，創造我們作為貴重、豫備得榮耀的器皿，並籍着基督榮耀的福音，呼召我們進入他永遠的榮耀。基督榮耀的福音不僅僅藉由說話和傳講來傳答，而是藉著照耀而彰顯出來的。首先，照在我們裏面，使我們得榮耀，使徒的生活正是所傳福音的榮耀，要從我們裏面照耀出去。所以說，我們行事為人的目標，乃是將自己視為發光體，把榮耀的福音照耀出去，顯出神的榮耀。然而，傳揚基督榮耀福音該有什麼樣的生活與操練呢？...