二0二三年冬季訓練   『經營美地所豫表包羅萬有的基督，為著建造召會作基督的身體，為著國度的實際與實現，並為著新婦得以為主的來臨將自己豫備好』   第二篇 生活應用 （參讀「職事文摘第八卷第五期」p.102-110） 出到營外事奉神 出埃及三十三章給我們看見，以色列人拜了金牛犢後，摩西因為曉得主的同在不再在百姓中間，就把他的帳棚遷移，支搭在離營一段距離的地方，從此摩西的帳棚成了神的帳棚，因為主的同在和說話都在那裏。人若要有主的同在以及與主的交通，就必須離開營，並且要在帳棚中。按照新約，『營』指一班宗教的人，名義上屬於主，實際上敬拜並尋求主以外的事物，而『帳棚』乃是與那樣的宗教組織有所分別。 猶太宗教成了『營』 當主來到地上時，以色列人中有屬人的猶太宗教組織。猶太宗教組織原本是為着事奉神，但神的兒子耶穌基督這位神的具體化身來到他們中間時，他們卻不要神，反而要偶像。…這指明猶太宗教、猶太會堂已成了拜偶像的『營』，棄絕神來到他們中間。主耶穌在地上時，猶太人（就是營）和主自己（就是真帳幕）（約一14）之間有分隔。在馬太十二章，猶太人棄絕主達到極峯，以致主完全放棄了祂和猶太人肉身的關係。（4~50。）猶太人開始與基督決裂，而與基督隔絕了。可以說，主此時放棄了猶太宗教的營，在營外支搭帳棚，從此猶太宗教（營）和主之間有了分別。神不再與猶太教同在；從那一天起，凡留在營中的，都失去了與主的交通。 基督教組織成了『營』 從這樣的分隔，召會產生了，因為主放棄以色列家之後，就轉向另一班人。召會是神的帳幕或神的殿。（弗二21~22。）然而過了一段時間，召會在性質上又從帳棚變為營。這意思是說，召會墮落成了基督教，就是一個宗教系統，包含一羣宗教人士；他們名義上屬於主，用口尊敬主，心卻定準在主以外的事上。今日有些基督教組織雖然名為敬拜神，其中卻攙雜着對撒但偶像的敬拜。在啟示錄主給召會的七封書信中，說到別迦摩和推雅推喇召會有撒但在其中，並有祭偶像之物。（二13〜14，20，24。）主也對在老底嘉的召會說，『看哪，我站在門外叩門；若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裏，我與他，他與我要一同坐席。』（三20。）這裏的坐席就是與主有交通。然而，今日許多宗教組織標榜事奉神，事實上卻沒有與主交通，反倒滿了偶像。主是站在這宗教組織的『門外』，而不在『門内』。 出到宗教的營外事奉神 希伯來十三章十二至十三節說，『所以耶穌為要藉自己的血聖別百姓，也就在城門外受苦。這樣，我們也當出到營外就了祂去，忍受祂所受的凌辱。』我們必須出到營外就了耶穌去，因為耶穌已經離開營。耶穌被逐到營外，在營外被治死。營不接納主耶穌。當時的猶太宗教名義上有主，卻敬拜主以外的事物。他們不接納主，甚至棄絕主。所以主放棄了他們。我們若要有主的同在和主的交通，就必須出到營外。主的同在不在營裏面。主的同在離開所有營，凡是真正尋求主的人，都必須離開營，出到營外就了主去。這樣作的人就有主的同在和交通。這是非常嚴肅的事。 我們必須問自己：我們是在營内，還是在帳棚裏？甚至問自己：我們是營，還是帳棚？我們一開始有召會的實行時，非常強調這事。我們必須出到營外就了主去。我們不能也不該留在宗教的營中。在主眼中，基督教組織是營，營外有主的帳棚。如今我們不在營内，我們不是