ভেষজ চিকিৎসা পদ্ধতি আজকের নয়। গাছ গাছড়া থেকে তৈরি ঔষধেই মানুষ প্রজন্মের পর প্রজন্ম সুস্থ জীবন যাপন করেছেন। আধুনিক চিকিৎসার ঠ্যালায় কবিরাজরা আজ প্রায় হারিয়ে গেছেন গ্রাম বাংলা থেকে। এই এপিসোডের অতিথি সৌরেন্দু শেখর বিশ্বাস অমূল্য আগাছা সংগ্রহ করেই জীবন কাটিয়েছেন। প্রতিষ্ঠা করেছেন ‘স্নেহাঞ্জলি প্রাকৃতিক ভেষজ উদ্যান’। তাঁর কাছে আমরা শুনেছি এই উদ্যান তৈরির গল্প,শ্রীপতি কবিরাজের সান্নিধ্যে আসার গল্প, মহাশ্বেতা দেবীর বাড়িতে ভেষজ বাগান তৈরি করলেন কেমন করে, গাছের প্রতি কেমন করে তাঁর ভালোবাসা তৈরি হল।...

এই পর্বে আলোচনার বিষয় টুসু পরব। প্রথম পর্বে কথা বলেছেন অনাদিকুমার মাহাত। টুসু সাকার না নিরাকার, কতদিন টুসুকে আরাধনা করে মেয়েরা, টুসুকে কেন জলে ফিরিয়ে দিতে হয় এইসব প্রশ্নের উত্তর দিয়ে অনাদিদা শুনিয়েছেন পুরকুলের টুসু মেলার নানা কথা। দ্বিতীয় অংশে টুসু  গানে মেয়েদের নিজস্ব স্বরের কথা শুনিয়েছেন চন্দ্রা মুখোপাধ্যায়। শুনিয়েছেন নানা ধরনের টুসু গান। 

পটের গান, পটচিত্র আর পটুয়া- এই নিয়েই এই পর্বের আলোচনা। শুরুতেই আছে যম পটের গান। এরপর পট ও পটুয়া গ্রন্থের লেখক ড. আদিত্য মুখোপাধ্যায় আমাদের নানা প্রশ্নের উত্তর দিয়েছেন। পটচিত্রের নবীন গবেষক কোথায় খুজবেন বাংলার বিভিন্ন জেলার পটগুলি, কেমন করে পিংলার পট বিশেষ আসন লাভ করল, কালীঘাটের পট কেমন করে জনপ্রিয় হল বা আজকে কে আঁকছেন এই ধারায়। এরপর আমরা শুনেছি শান্তনু পটুয়ায় গান। গবেষক সত্যশ্রী উকিল শুনিয়েছেন শান্তনু পটুয়ার সাথে তাঁর কাজের দিনগুলির কথা। জানিয়েছেন শান্তনু পটুয়ার নিজের হাতে লেখা ডায়েরির কথা।...

বাজারে গিয়ে বীজ কিনে চাষ করার গল্প খুব বেশি দিনের নয়। সবুজ বিপ্লব ও দেশীয় বীজের সর্বনাশ এই বিষয়ে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকার পরেই আমরা চলে গেছি  এই সব প্রশ্নে---  বীজ সংগ্রহ, বীজ সংরক্ষণ, বীজ বপন-- এই তিনটি ধাপের মধ্যে একটি একটি ব্যাহত হলেই চাষ কেন ক্ষতিগ্রস্ত হয়? ভালো বীজের মান যতটা না উতপাদন কৌশলের উপর নির্ভর করে, তার চেয়েও বেশি নির্ভর করে সংরক্ষণের উপর-- এমনটা কেন বলা হয়? বীজ সংরক্ষণের দেশীয় উপায়গুলো কী? কারা এই সময়ে বীজ ও জৈব চাষ বিষয়ে কাজ করছেন? আজকের আলোচনায় উপস্থিত আছেন FIAM এর...

পৌষ মেলাকে ঘিরে বিতর্ক যখন পিছু ছাড়ছে না তখন আমরা ফিরে শুনতে চাইছি পৌষ মেলার মূল সুরটিকে। শান্তিনিকেতনে পৌষ মেলা কবে শুরু হল, বৈতালিকের গানে কেমন করে ধরা পড়েছে রবীন্দ্রনাথের আহ্বান, কেমন ছিল পাঠভবন হোস্টেলে থেকে পৌষ মেলা দেখার দিনগুলি, -- নানা কথাই উঠে এসেছে আজকের আলোচনায়। কথা বলেছেন পাঠভবনের ছাত্র, শিক্ষক অভিক ঘোষ।  

মৌখিক সাহিত্যের অন্যতম ধারা রূপকথা, লোককথা। আমরা সেসবের ব্যাখ্যায় না গিয়ে গল্প শুনেছি। অনুষ্ঠানের প্রথম পর্যায়ে আমাদের অতিথি বিশিষ্ট গবেষক ক্ষেত্রসমীক্ষক মহম্মদ আয়ুব হোসেন। তিনি গল্প শোনার গল্প শুনিয়েছেন।  শুনিয়েছেন গল্প সংগ্রহের গল্প। সংগ্রহ করা একটি গল্প বিষদে বলেছেন তিনি। দ্বিতীয় পর্যায়ে আমাদের অতিথি সুতপা কোলে ও সৌমি বিশ্বাস। লকডাউনের দিনে তাঁরা প্রিয়জনের কাছে বসে গল্প শুনেছেন ও রেকর্ড করেছেন। তাঁদের রেকর্ড করা দুটি গল্প এই পর্বের অন্যতম সম্পদ। কথায় বলে কানে কানে কথা হাঁটে। গল্পগুলি শুনে...

 আশ্চর্য হওয়ার মতই তো মৌমাছিদের ক্ষমতা। তাদের শ্রমবিভাজন, কর্মদক্ষতা বা ম্যানেজমেন্ট কৌশল-- জেনে নিতে দোষ নেই র হানি আর অরগানিক হানি কী? মৌমাছিহীন পৃথিবী মানে প্রাণহীন পৃথিবী--এমনটা কেন বলা হয়? মৌমাছিদের নিয়ে এই মুহূর্তে কোথায় ভালো কাজ হচ্ছে, কারা করছেন সেই কাজ? বিভিন্ন বহুজাতিক কোম্পানি যে মধু তৈরি করে তারা সম্প্রতি একটি পরীক্ষায় ফেল করেছে। কী সেই পরীক্ষা আর কেন তারা ফেল করলেন? মধু চেটে খাবেন না গরম জলে ব্যবহার করবেন? এইসব নানা প্রশ্নের উত্তর দিয়েছেন বাংলার অন্যতম মধু প্রেমিক স্বর্নেন্দু...

পশ্চিম সীমান্ত বাংলার অন্যতম প্রধান উৎসব বাদনা পরব। বাদনা পরব কেন পালিত হয়? বাদনা পরবের বিভিন্ন পর্বগুলি কী কী? অহিরা গীতে কোন কোন বিষয় উঠে আসে। বাদনা পরবের আলপনা বা চইখপুরায় কোন রহস্য লুকিয়ে আছে? সাঁওতালদের নিজস্ব মিথ এই আলপনা বিষয়ে কোন অতীতের দিকে আমাদের ফিরিয়ে নিয়ে যায়? আপনি কি বাড়িতে বাদনা পরবের পিঠে বানাতে চান? এত প্রশ্নের উত্তর দিতেই আজকের পর্ব। স্টুডিওয় উপস্থিত আছেন ঝমুর গবেষক কিরিটি মাহাত। সঙ্গে আছে উত্তম মাহাত, মীরারাণী মাহাতর গান।

"সিলেটের ঐতিহ্যবাহী লোকজসংস্কৃতি : ধামাইল।  প্রকৃতির অন্যতম লীলাভূমি সিলেটের  প্রাকৃতিক প্রাচুর্যের মাঝে সাংস্কৃতিক প্রাচুর্যও অনেক, সাহিত্য সাংস্কৃতিক জগতেও সিলেটের নিজস্ব বৈশিষ্ট্য ও পৃথক পরিচয় বিদ্যমান, যার দরুন সিলেট সুদূর অতীতকাল থেকে স্বীয় অবস্হানকে নিজ আলোয় উদ্ভাসিত করে আসছে। তার আছে নিজস্ব সত্তা ও স্বকীয় পরিচিতি।  লোকসঙ্গীতের ক্ষেত্রেও সিলেটের  পৃথক বৈশিষ্ট্যজ্ঞাপক পরিচিতি পাওয়া যায়।  লোকসঙ্গীত 'ধামাইল'  সিলেটের এক নিজস্ব সাংস্কৃতিক সম্পদ। 'ধামালী' বা 'ধামাইল' নৃত্য সম্বলিত উৎসব।"...

আলপনা কী? আলপনার মোটিফ কেন বদলে যায়? বাংলার আলপনায় মাছের মোটিফের বিচিত্র ব্যবহার বা আলপনার মাইগ্রেশন -- এই সব নানা প্রসঙ্গ উঠে এসেছে  আজকের আলোচনায়। আলোচনা করেছেন নদীয়া জেলার বিশিষ্ট আলপনা শিল্পী, ক্ষেত্র সমীক্ষক ও লেখক রবি বিশ্বাস। আলপনার সন্ধানে তিনি প্রায় সাতশ গ্রাম ঘুরে দেখেছেন, পৌঁছে গেছেন ভারতের অন্যান্য রাজ্যে। বিদেশের মাটিতে একাধিক বার এঁকেছেন বাংলার আলপনা। আলপনা নিয়ে তাঁর প্রথম কাজ 'লক্ষ্মীর পা' বইটি।  কাজের সূত্রে বর্তমানে তিনি থাকেন শান্তিনিকেতনে।  

আগমনী বিজয়ার গান একসময় বাংলাদেশে জনপ্রিয় ছিল। গ্রামের বাড়িতে বাড়িতে সে গান শোনাতে আসতেন লোককবি বা  গায়করা।  মা মেনকার কাতর আবেদনে গিরিরাজ মেয়ে   উমাকে বাড়ি নিয়ে আসতেন। উপলক্ষ্য দুর্গোৎসব। দশমী এলেই আবার বিচ্ছেদের পালা। মধ্যযুগের বাংলা সাহিত্যের শাক্তকবিরা এই বিষয়ে গান রচনা করেছেন অনেক। সেই গানের ইতিহাস ও সামাজিক প্রেক্ষাপট আলোচনা করে আমরা শুনেছি ত্রিপুরার আগরতলার বাসিন্দা বিশিষ্ট সুরকার ও শিল্পী সুদীপ্ত শেখর মিশ্রর গান। 

এই পর্বে আমাদের পডকাস্ট স্টেশনে এসেছেন'মিথ পঞ্চদশ' গ্রন্থের লেখক কৌশিক দত্ত। মন্দিরকে ঘিরে যে নানা গল্প প্রচলিত থাকে তা কেমন করে বিশ্বাসের জন্ম দেয়? বাবা বড় কাছারি কেমন করে ভক্তের মনবাঞ্ছা পূর্ণ করে? পোড়া রুটি ছাড়া গোপালের ভোগ হয় না কেন? এইসব গল্পের সূত্রেই এসে গেছে তাঁর নতুন বইয়ের গল্প। মসজিদ মাজারের গল্প।    

চালে ডালে সব্জিতে মিশেছে বিষ। চিনি থেকে তেল, মাংস থেকে ফাস্ট ফুড, কোথায় না বিষ নেই!  রোজ এইসব খাচ্ছি আর একটু একটু করে পৌঁছে যাচ্ছি মৃত্যুর দিকে। সচেতনতা কোথায়?  উপায় কি নেই? আছে। সেই উপায়ের দিকে পৌঁছতে কোন আচরণের বদল ঘটাবেন, কোন পাত্রে রাঁধবেন, কি খাবেন কি খাবেন না এই সব প্রশ্নের উত্তর দিয়েছেন কৃষি বিজ্ঞানী ও আধিকারিক অনুপম পাল। জানিয়েছেন কেমন করে আমরা নিজেরা সুস্থ থাকব আর ভবিষ্যতের সন্তানকে দুধে ভাতে রাখতে ছোট ছোট পদক্ষেপ নেব।

প্রাগৈতিহাসিক কাল থেকেই মুখোশ মানুষের সংস্কৃতিতে ভূমিকা পালন করে আসছে। আমাদের প্রশ্ন ছিল, মুখোশ কী, মুখোশ কোথায় কোথায় দেখা যায়, বাংলার মুখোশ দেখতে হলে একজন কখন কোথায় যাবে? বাংলার মুখোশের রং রূপ প্রকৃতির বিচিত্র দিকগুলি কি কি? উত্তর দিয়েছেন বিশিষ্ট গবেষক, ক্ষেত্র সমীক্ষক ও লেখক দীপঙ্কর ঘোষ। নবীন গবেষকদের জন্য জানিয়েছেন কেমন করে তিনি কাজ শুরু করেছিলেন। জানিয়েছেন পুরুলিয়ার মুখোশের খোঁজে গিয়ে তাঁর অভিজ্ঞতার কথা। জানিয়েছেন মুখোশ নিয়ে এখনও কত কাজ করা সম্ভব। আমরা শুনেছি। এইবারের পর্বে থাকল সেই কথোপকথন।

বাঁকুড়া বিকনা শিল্পডাঙার বিশিষ্ট ডোকরা শিল্পী পুতুল কর্মকার। ডোকরা শিল্পের প্রচলিত ধারার বাইরে সম্পূর্ণ নিজস্ব ভাবনায় তিনি কাজ করেছেন। সেই কাজ একাধিক সম্মানে সম্মানিত হয়েছে। এই সাক্ষাৎকারে উঠে এসেছে পুতুলদির ছোটবেলার কথা, কাজ করার প্রেরণা ও নতুন কাজের আইডিয়ার কথা।  সাক্ষাৎকারটি নেওয়া হয়েছিল বোলপুর গীতাঞ্জলী নবান্ন উৎসব ২০২০তে।  

সম্প্রতি “আমি ধান চাষ করি ভাই আমি গম চাষ করি” এই গান সোশ্যাল সাইটে লক্ষ লক্ষ মানুষ শুনেছেন। অনেকেই জানেন না যে নবকুমারের গান বাংলা গানের রসিক শ্রোতাকে গত তিন দশক মুগ্ধ করে রেখেছে। তাঁর জীবন দর্শন ও রাজনৈতিক চেতনা তাঁর গানের কথা ও সুরে নতুন মাত্রা যোগ করেছে। মাত্র দুটি এ্যালবাম তিনি প্রকাশ করতে পেরেছেন। তাঁর গানের সংকলন গ্রন্থ প্রকাশের একটা উদ্যোগ নেওয়া হয়েছে সম্প্রতি।  প্রায় দু ঘণ্টার এই আলাপচারিতায় আমরা মূলত নবদার গানের উৎস ও আবেগকে ধরতে চেয়েছি। খুঁজে দেখতে চেয়েছি মানুষ নবদা ও শিল্পী নবদাকে।...

লোকফোক পডকাস্ট স্টেশনের তৃতীয় পর্বে আলোচনার বিষয় সাপ, সাপের কামড় ও তার চিকিৎসা। বর্ষা চলছে। এখন সাপের কামড়ে মৃত্যু বাড়ে। মানুষ ভীত সন্ত্রস্ত হয়ে মাঠে ঘাটে কাজ করে। সাপে কামড়ালে কি করা উচিত, কি করা উচিত নয়, কোথায় যাব  আমাদের এই সব প্রশ্নের উত্তর দিয়েছেন বিশিষ্ট সমাজকর্মী ও সর্পবিশেষজ্ঞ সুব্রত কুমার বুড়াই। আলোচনা করেছেন- সাপ কেন সিনিয়র সিটিজেন, পশ্চিমবঙ্গের সাপ বিষয়ে সাধারণ জ্ঞান, কি করবেন সাপে কামড়ালে, হসপিটাল থেকে কোন কোন পরিষেবা এখন পাওয়া যায় আর কারা এই মুহূর্তে এই বিষয় নিয়ে কাজ করছেন নানা...

বাঁকুড়া বীরভূম পুরুলিয়ার অন্যতম লোকশ্রুতি ভদ্রাবতী বা ভাদুর কাহিনী। ভাদুকে ঘিরে প্রচলিত অনেক গল্প। তাকে ঘরের মেয়ে রূপে কল্পনা করে লেখা হয়েছে অনেক গান। "ভাদু আমার নাইতে যাবে গো ওগো অজয় নদের ঘাটেতে" জনশ্রুতি এই যে : বিয়ের দিন হবু স্বামী রাস্তায় ডাকাতের হাতে মারা যায় বলে জলে ঝাঁপ দিয়ে আত্মহত্যা করেছিল ভাদু। সেই কাহিনীকে ঘিরে গান বাঁধলেন পুরুলিয়া বাঁকুড়া বর্ধমান বীরভূমের মানুষ। ভাদ্র মাসে মাটির ভাদুপ্রতিমা গড়ে গায়ক গায়িকারা বাড়ি বাড়ি গিয়ে এই কাহিনী পরিবেশন করেন আজও। কিছু গানে ইতিহাসের প্রসঙ্গ...

বর্ষায় ধান রোয়া শেষ হলে আদিবাসীদের মধ্যে সাঁওতাল, ওঁরাও, মুন্ডা, বিরহড়, মাহালি প্রমুখরা এই উৎসব পালন করে থাকেন।[i] করম, করমা বা কারাম - ভাদ্রের চতুর্থী থেকে শুরু হয়ে পার্শ্বএকাদশী তিথি’তে শেষ হয়। স্থানীয় নদী বা পুকুর থেকে এক ডুবে টুপা বা ঝুড়িতে বালি তুলে এনে ভুট্টা, ছোলা, মুগ, ধান, গম, তিল, সরষে, যব ইত্যাদি শস্যবীজ ছড়িয়ে বা মিশিয়ে দিয়ে সাংগী জাওয়া পাতা হয়। শুধু একটি বীজের জাওয়া পাতলে তার নাম একাঙ্গী জাওয়া। এক একটা দলের এক একটা জাওয়া। পরের ছয় দিন সকালে-বিকেলে হলুদ বা মেথি গোলা জলে জাওয়ার...