十一黄金周期间，剩余价值三位当家主播迎来了久违的军备竞赛。两位没有出行的主播和一位不远万里去了趟承德的主播决定聊聊旅行和朋友圈旅行这件事。 身临其境的现场感重要吗？当旅行变为毫无惊喜的打卡游戏时，我们从旅行中获得了什么？游客在旅途中追求的原真性是什么？本地人为了满足游客需求做出了哪些努力？归根到底，去旅行的人们多大程度上能够进入他者的生活？除了对上述问题的种种讨论，主播们畅想了一下未来可能的旅行方式以及明年夏天剩余价值的北美追风之旅。 主持： 张之琪（媒体人，新浪微博@Zzzzzhiqi） 傅适野（媒体人，新浪微博@ssshiye） 黄月（媒体人，界面文化资深编辑） [03: 40] 从在酒店里躺着到荒野求生，三位主播谈各自的旅行偏好 [07: 30] 之琪汇报十一黄金周出境游新趋势 [10: 02] “后旅游”时代游客们的打卡闯关游戏 [15: 30] 逛美术馆的困境：现场还是虚拟，哪个更好？ [18: 10] 适野曾经的“知识癖”让现场体验沦为知识的补充 [24: 20]《山海经》可以被解读为中国古人的旅行指南 [26: 40] 中国古人对自然充满戒备，而英国人则在审视自然 [29: 40] 从文人贵族的游历行为到中产阶级旅游的兴起 听众福利时刻：声嚣剧读节赠票！！！ [32: 50] 殖民主义文本构成了旅行文学的重要组成部分 [34: 40] 世纪之交美国汉学家Bethold Laufer游历中国时，鄙夷在地的外国人，认为自己才是中国通 [37: 40] 何为旅行中的原真性（authenticity）以及表演出来的原真性（staged authenticity）？ [41: 08] 游客对于原真性的追求反过来推动了本地人不断地自我开发和“创新” [44: 30] 人们在旅游中体验到的极致人造景观浓缩了当地的社会经济宏观结构，比如在拉斯维加斯体验高度发达的资本主义 [45: 30] 反过来说，被外人奇观化的景观也可能是当地社会问题的综合和体现，比如香港九龙城寨 [47: 20] 美国季节性旅游小镇及其商业化问题 [49: 40] 商业化运作下旅行逐渐变得单一化和同质化 [52: 20] 从三毛的《撒哈拉的故事》到余秋雨的《文化苦旅》，为何旅行文学经久不衰？ [59: 04] 本期讨论的终极问题：我们究竟在多大程度上能进入他者的日常？ [1: 04: 00] 一个畅想：未来的旅行是什么样的？ [1: 14: 25] 结尾的一个flag，剩余价值计划明年夏天去美国追龙卷风！ 本期节目中提到的书： 《中国古代旅行之研究》江绍原 著 《寻找如画美》[英] 马尔科姆·安德鲁斯 著 《风景与权力》[美] W.J.T.米切尔 编 《游客的凝视》[英] 约翰·厄里 著 《福楼拜的鹦鹉》[英] 朱利安·巴恩斯 著 《铁道之旅：19世纪空间与时间的工业化》[德]沃尔夫冈·希弗尔布施 著 《清代在华的植物学家：科学、帝国和文化遭遇》[美]范发迪 著 《告别的仪式》[法]西蒙娜·德·波伏娃 著 《神游：早期中古时期与十九世纪的行旅写作》田晓菲 著 本期节目中提到的影视作品： 《婚外情事》（The Affair） 《农家乐》民族志电影 by Jenny Chio 《了不起的麦瑟尔夫人》（The Marvelous Mrs. Maisel） Trevor Noah单口专场Patricia’s Son 本期节目使用的音乐： 片头：“Samba Da Bencao”，Bebel Gilerto，from Eat Pray Love OST. 片尾：“Pourquoi tu pars en voyage”，Clementine.