【A173】文学の戦後と現在──三島由紀夫から村上春樹、村上龍まで 時間：198分 音質：５ ジャンル：文学 講演日：1995年7月24日 主催：日本近代文学館 後援・読売新聞社 場所：有楽町・よみうりホール 収載書誌：朝日出版社『埴谷雄高・吉本隆明の世界』（1996年） 音源について 恒例で参加していた 「近代文学館・夏の文学教室」 での講演。この年のテーマは 「戦後50年の文学」。客席は満席。 音源は主催者提供。聞き取りやすい。 講演より 文学作品はいつもある時代の作品です。 『源氏物語』は別な面から見ると ものすごいジャーナリズム小説なんです。 当時の誰それが失恋して失踪したとか、 そういう風俗的な事件がとてもよく入っているんです。 いま読むとその面が沈んで 僕らもよくわからなくなっているけど、 よくよく見れば当時あった人が騒いだ事件は ことごとく作品のなかにおさめられています。 そのように、ある作品が長生きするかどうかということは 偶然性にもよりますが、いずれにせよ時代の風俗性と、 永続性みたいなものが両方ないと、 長生きはしないということがいえそうな気がします。

【A067】個の想像力と世界への架橋 時間：83分 音質：２ ジャンル：文学 講演日時：1982年11月13日 主催：現代短歌シンポジウム実行委員会 場所：千代田区一ツ橋・一橋講堂 収載書誌：雁書館『'82現代短歌シンポジウムin東京・全記録』（1983年） 音源について 「'82現代短歌シンポジウムin東京」 として２日間にわたり開催された シンポジウム幕開けの講演。 冒頭、佐々木幸綱氏による 開会の挨拶が収録されている。 録音者の手元ノイズが入っている。 講演より 高橋源一郎さんの『さようなら、ギャングたち』という 作品が問題にしていることは、 現在の詩歌が当面している問題そのものであるといえます。 この作品では、ラディカルな詩の概念というものが、 伝統的な言葉の様式からは出てこないで、 何もかもむなしくされてしまい、 現在の原初的な刺激を 無意識の底から受け入れたときに生まれる言葉から 出てくるかもしれないという考え方が 成り立っているのです。 現在、詩的な表出のすべてが 直面している物語性の解体というところで、 短歌の領域でも同じような問題が 本格的に出てきているん...

【A029】親鸞について 時間：97分 音質：２ ジャンル：宗教 講演日時：1972年11月12日 主催：大谷大学 学園祭実行委員会 場所：大谷大学 収載書誌：春秋社『〈信〉の構造 PART1』（2004年） 音源について 冒頭部分が欠けており、 前半はテープノイズがひどく、 たいへん聞き取りづらい。 質疑応答は、途中 二度欠落している個所がある。 講演より 親鸞は、「絶対他力」の思想を根底におく、 日本ではたいへん珍しいタイプの思想家だと思います。 僕は、家が浄土真宗だということを除いては、 宗教もイデオロギーも信じていないし、 「自立」ということばかりいうまことに不肖の者ですが、 若いときから親鸞は好きで、 まったく反対なことをいっているとは ちっとも感じられないところがあります。 それはおそらく、親鸞の自己解体の過程が、 「絶対他力が同時に絶対自力というものを包括する」 というところを指し示しているからではないかと 考えられるんです。

【A017】言葉の根源について 時間：89分 音質：３ ジャンル：思想 講演日時：1970年5月 主催：桐朋学園 場所：桐朋学園 収載書誌：中公文庫『語りの海3』（1995年） 音源について 桐朋学園土曜講座での講演。 客席から録音されたものだが クリアに収録されている。 途中で声が遠くなるのは 吉本隆明が黒板を使用するため。 講演より 沈黙というと「ぼんやりしている状態」と 思われがちですが、沈黙も言語表現なのです。 ある人が何もしゃべっていなくても、 その人の意識の内部には何かがある、ということです。 黙っていても、その人の 主観的あるいは意識的な状態がわかるとか、 表現されているとか、感じる場合があるでしょう。 それは、沈黙の言語が、内的意識の時間性、空間性に 解体して存在しているからなのです。 外からは憶測するよりしかたがないのですが、 まったく無意味なのではなく、 その人の主観や意識の内部はたいへん満たされていて、 何かしゃべられているのかもしれない、 というようなしゃべり方がありうるわけです。

【A111】荒地派について 時間：73分 音質：４ ジャンル：文学 講演日時：1988年8月3日 主催：関東学院大学文学部／関東ポエトリ・センター 場所：関東学院大学葉山セミナーハウス 収載書誌：未発表 音源について 主催者から提供を受けた VHSテープから 音声データを抜き出した。 クリアに収録されているが、 冒頭の司会と前半部に ノイズと残響音がある。 講演より 三好達治の詩でも立原道造の詩でも、中原中也の詩でも、 半ば無意識的に最初の言葉さえぶつけられれば、 そこから意識の持続がある限り詩は成り立って、 持続が終わったときは詩が終わる。 そういうものが一般的に詩と考えられるとすれば、 荒地派の詩人たちが日本の詩のなかにもたらした 方法というのは、 「推敲可能な詩が書ける」ということです。 流れを止めて考え込む、 立ち止まって自分が書いた詩の一行を 自分でじっと検討してみる──そういう詩の書き方が 可能だということをはじめて教えてくれたのが、 荒地派の詩だと思います。 この講演のテキストを読む

【A017】言葉の根源について 時間：89分 音質：３ ジャンル：思想 講演日時：1970年5月 主催：桐朋学園 場所：桐朋学園 収載書誌：中公文庫『語りの海3』（1995年） 音源について 桐朋学園土曜講座での講演。 客席から録音されたものだが クリアに収録されている。 途中で声が遠くなるのは 吉本隆明が黒板を使用するため。 講演より 沈黙というと「ぼんやりしている状態」と 思われがちですが、沈黙も言語表現なのです。 ある人が何もしゃべっていなくても、 その人の意識の内部には何かがある、ということです。 黙っていても、その人の 主観的あるいは意識的な状態がわかるとか、 表現されているとか、感じる場合があるでしょう。 それは、沈黙の言語が、内的意識の時間性、空間性に 解体して存在しているからなのです。 外からは憶測するよりしかたがないのですが、 まったく無意味なのではなく、 その人の主観や意識の内部はたいへん満たされていて、 何かしゃべられているのかもしれない、 というようなしゃべり方がありうるわけです。

【A111】荒地派について 時間：73分 音質：４ ジャンル：文学 講演日時：1988年8月3日 主催：関東学院大学文学部／関東ポエトリ・センター 場所：関東学院大学葉山セミナーハウス 収載書誌：未発表 音源について 主催者から提供を受けた VHSテープから 音声データを抜き出した。 クリアに収録されているが、 冒頭の司会と前半部に ノイズと残響音がある。 講演より 三好達治の詩でも立原道造の詩でも、中原中也の詩でも、 半ば無意識的に最初の言葉さえぶつけられれば、 そこから意識の持続がある限り詩は成り立って、 持続が終わったときは詩が終わる。 そういうものが一般的に詩と考えられるとすれば、 荒地派の詩人たちが日本の詩のなかにもたらした 方法というのは、 「推敲可能な詩が書ける」ということです。 流れを止めて考え込む、 立ち止まって自分が書いた詩の一行を 自分でじっと検討してみる──そういう詩の書き方が 可能だということをはじめて教えてくれたのが、 荒地派の詩だと思います。 この講演のテキストを読む

【A051】〈アジア的〉ということ 時間：133分 音質：５ ジャンル：思想 講演日：1979年7月15日 主催：北九州市小倉・金榮堂 場所：北九州市小倉・毎日会館ホール 収載書誌：弓立社『document 吉本隆明...

【A168】「知」の流通──「試行」刊行から34年……現在 時間：121分（うち質疑応答26分） 音質：３ 講演日時：1995年2月10日 主催：地方・小出版流通センター 場所：幕張プリンスホテル 収載書誌：未発表 音源について 地方・小出版流通センター 20周年記念イベントの講演。 やや音声が曇っているが 比較的クリアに収録されている。 講演より 流通のやり方を決めていく決め手というのはもちろん 上のほうから決まっていくのが常道ですが、 消費資本主義、現在の高度な資本主義が突入した段階から いいますと、逆が成り立つということです。 つまり「価格破壊」が成り立つのであって、 それは別の言葉でいえば、 「消費者第一主義」ということを意味します。 消費資本主義の段階で誰が価格を決めるのかというと、 消費者が決めるわけです。 それにいちばん近いかたち、いちばん便利で安いかたちで 提供を受ける権力というのはどこなんだとか、 やり方はあるのかというのは、 僕が「試行」という雑誌をはじめてから 一生懸命考えてきたことです。 その原則、原理だけはいまでも通用すると思いますし、 いまのほう...

【A026】自己とは何か──キルケゴールに関連して 時間：113分 音質：２ ジャンル：思想 講演日時：1971年5月30日 主催：大学セミナーハウス 場所：新宿・紀伊国屋ホール 収載書誌：弓立社『敗北の構造』（1972年） 音源について 第38回大学共同セミナーで講演。 テープ劣化のためノイズが多く、 音質はよくない。 講演より 結婚して子どもを生み、そして子どもに背かれ、 老いてくたばって死ぬ、そういう生活者を もしも想定できるならば、 そういう生活のしかたをして生涯を終える者が、 いちばん価値がある存在なんだ──人間存在の 価値観の規準はそこにおくことができると、 僕は考えました。 だから、もっとも価値ある生き方とは何かと問われたとき、 日々繰り返される生活の問題以外には あまり関心を持たないで、生まれて老いて死ぬという 生き方がもっとも価値ある生き方だ、 というほかはありません。 どんな人間でも、大なり小なりその規準からの逸脱として、 食い違いとして、生きていくわけですが、 キルケゴールなんかには ぜんぜん関心がないという生き方は、 もっとも価値ある生き方だというこ...

【A051】〈アジア的〉ということ 時間：133分 音質：５ ジャンル：思想 講演日：1979年7月15日 主催：北九州市小倉・金榮堂 場所：北九州市小倉・毎日会館ホール 収載書誌：弓立社『document 吉本隆明...

【A168】「知」の流通──「試行」刊行から34年……現在 時間：121分（うち質疑応答26分） 音質：３ 講演日時：1995年2月10日 主催：地方・小出版流通センター 場所：幕張プリンスホテル 収載書誌：未発表 音源について 地方・小出版流通センター 20周年記念イベントの講演。 やや音声が曇っているが 比較的クリアに収録されている。 講演より 流通のやり方を決めていく決め手というのはもちろん 上のほうから決まっていくのが常道ですが、 消費資本主義、現在の高度な資本主義が突入した段階から いいますと、逆が成り立つということです。 つまり「価格破壊」が成り立つのであって、 それは別の言葉でいえば、 「消費者第一主義」ということを意味します。 消費資本主義の段階で誰が価格を決めるのかというと、 消費者が決めるわけです。 それにいちばん近いかたち、いちばん便利で安いかたちで 提供を受ける権力というのはどこなんだとか、 やり方はあるのかというのは、 僕が「試行」という雑誌をはじめてから 一生懸命考えてきたことです。 その原則、原理だけはいまでも通用すると思いますし、 いまのほう...

【A026】自己とは何か──キルケゴールに関連して 時間：113分 音質：２ ジャンル：思想 講演日時：1971年5月30日 主催：大学セミナーハウス 場所：新宿・紀伊国屋ホール 収載書誌：弓立社『敗北の構造』（1972年） 音源について 第38回大学共同セミナーで講演。 テープ劣化のためノイズが多く、 音質はよくない。 講演より 結婚して子どもを生み、そして子どもに背かれ、 老いてくたばって死ぬ、そういう生活者を もしも想定できるならば、 そういう生活のしかたをして生涯を終える者が、 いちばん価値がある存在なんだ──人間存在の 価値観の規準はそこにおくことができると、 僕は考えました。 だから、もっとも価値ある生き方とは何かと問われたとき、 日々繰り返される生活の問題以外には あまり関心を持たないで、生まれて老いて死ぬという 生き方がもっとも価値ある生き方だ、 というほかはありません。 どんな人間でも、大なり小なりその規準からの逸脱として、 食い違いとして、生きていくわけですが、 キルケゴールなんかには ぜんぜん関心がないという生き方は、 もっとも価値ある生き方だというこ...

【A063】物語の現象論 時間：99分 音質：４ ジャンル：文学 講演日時：1981年11月21日 主催：早稲田大学文学部 文芸専攻 場所：早稲田大学文学部...

【A047】芥川・堀・立原の話 時間：120分（うち質疑応答29分） 音質：５ ジャンル：文学 講演日時：1978年10月19日 主催：京都精華短期大学...

【A023】詩的喩の起源について 時間：45分 音質：３ ジャンル：文学 講演日時：1971年5月2日 主催：日本現代詩人会 場所：新宿・紀伊国屋ホール 収載書誌：中公文庫『語りの海3』（1995年） 音源について ところどころに録音者の手元で ノイズが入る個所が クリアに収録されている。 講演より 日本の詩が発生の起源に近いところで 保存しているものから、 詩的な喩の起源として考えられることは、 一篇の詩形式のすべてを使って 主観的な感情をあらわすというふうには 詩の表現は可能ではなかった、ということです。 日本では、詩の問題は 「詩のなかに意味を込める」ことには なかったんじゃないか、ということです。 一般的に風景の描写とか 日本的な自然美といわれていることは、 本当はまったくの錯覚であって、 詩の起源に近いところで 「景物」が表現にあらわれている場合、 その「景物」は決して写実的な意味での 「景物」あるいは「自然」ということを意味せず、 むしろ宗教的あるいは自然信仰の段階において 個人の観念でなく 共同体の観念が象徴的に寄り集まるところとして 「自然」というものが詩の...

【A094】時代はどう変わろうとしているのか 時間：93分 音質：２ ジャンル：思想 講演日時：1986年7月12日 主催：群馬県庁労働組合 場所：群馬会館ホール 収載書誌：未発表 音源について 録音者の手元のノイズが 入っており 音質はあまりよくない。 講演より 時計は「時を計る」という目的のためにありますが、 現在、1000円か1500円出せば ひと月に何十秒の狂いしかないデジタル時計を たやすく手に入れることができます。 「時を計る」という機能でいえば、 これ以上のものはいらないわけです。 これは、究極時計というものが できてしまっているということだと僕は思います。 現在のいくつかの兆候をよく考えてみると、 「これはほとんど究極に近いんじゃないか」 というような商品とか分野とか発達度というものが ポツポツと存在することがわかります。 これはとても重要なことだと僕には思われます。 もし機会がありましたら、 「このことは究極までいっているのかな」とか 「こうやったら究極になるんじゃないか」ということを、 ぜひ考えてご覧になるとよろしいと思います。 この講演のテキストを読む

【A110】普遍映像論 時間：104分 音質：３ ジャンル：思想 講演日時：1988年6月3日 主催：京都精華大学 学生部 場所：京都精華大学 収載書誌：未発表 音源について 京都精華大学大教室。 一般の人にも開放され、 他大学の学生の参加も多かった。 音源は主催者から提供だが ライン録音ではない。 講演より 言葉の表現者であり、 同時に死の経験者である──そのふたつのことを 兼ねている文学者がいます。 日本では島尾敏雄という作家です。 もうひとりは、ドストエフスキーです。 この人たちの体験と表現のなかには、 死の体験のイメージと、 死の体験から生きて帰ってきたイメージと、 文学作品としての言葉の芸術が 一身に兼ねられているのです。 そのなかのイメージの構造と作品の構造との関わりあいを 取り出すことができるならば、 いっぺんに解けてしまう問題があるわけです。 この講演のテキストを読む

【A063】物語の現象論 時間：99分 音質：４ ジャンル：文学 講演日時：1981年11月21日 主催：早稲田大学文学部 文芸専攻 場所：早稲田大学文学部...

【A047】芥川・堀・立原の話 時間：120分（うち質疑応答29分） 音質：５ ジャンル：文学 講演日時：1978年10月19日 主催：京都精華短期大学...

【A023】詩的喩の起源について 時間：45分 音質：３ ジャンル：文学 講演日時：1971年5月2日 主催：日本現代詩人会 場所：新宿・紀伊国屋ホール 収載書誌：中公文庫『語りの海3』（1995年） 音源について ところどころに録音者の手元で ノイズが入る個所が クリアに収録されている。 講演より 日本の詩が発生の起源に近いところで 保存しているものから、 詩的な喩の起源として考えられることは、 一篇の詩形式のすべてを使って 主観的な感情をあらわすというふうには 詩の表現は可能ではなかった、ということです。 日本では、詩の問題は 「詩のなかに意味を込める」ことには なかったんじゃないか、ということです。 一般的に風景の描写とか 日本的な自然美といわれていることは、 本当はまったくの錯覚であって、 詩の起源に近いところで 「景物」が表現にあらわれている場合、 その「景物」は決して写実的な意味での 「景物」あるいは「自然」ということを意味せず、 むしろ宗教的あるいは自然信仰の段階において 個人の観念でなく 共同体の観念が象徴的に寄り集まるところとして 「自然」というものが詩の...

【A094】時代はどう変わろうとしているのか 時間：93分 音質：２ ジャンル：思想 講演日時：1986年7月12日 主催：群馬県庁労働組合 場所：群馬会館ホール 収載書誌：未発表 音源について 録音者の手元のノイズが 入っており 音質はあまりよくない。 講演より 時計は「時を計る」という目的のためにありますが、 現在、1000円か1500円出せば ひと月に何十秒の狂いしかないデジタル時計を たやすく手に入れることができます。 「時を計る」という機能でいえば、 これ以上のものはいらないわけです。 これは、究極時計というものが できてしまっているということだと僕は思います。 現在のいくつかの兆候をよく考えてみると、 「これはほとんど究極に近いんじゃないか」 というような商品とか分野とか発達度というものが ポツポツと存在することがわかります。 これはとても重要なことだと僕には思われます。 もし機会がありましたら、 「このことは究極までいっているのかな」とか 「こうやったら究極になるんじゃないか」ということを、 ぜひ考えてご覧になるとよろしいと思います。 この講演のテキストを読む

【A110】普遍映像論 時間：104分 音質：３ ジャンル：思想 講演日時：1988年6月3日 主催：京都精華大学 学生部 場所：京都精華大学 収載書誌：未発表 音源について 京都精華大学大教室。 一般の人にも開放され、 他大学の学生の参加も多かった。 音源は主催者から提供だが ライン録音ではない。 講演より 言葉の表現者であり、 同時に死の経験者である──そのふたつのことを 兼ねている文学者がいます。 日本では島尾敏雄という作家です。 もうひとりは、ドストエフスキーです。 この人たちの体験と表現のなかには、 死の体験のイメージと、 死の体験から生きて帰ってきたイメージと、 文学作品としての言葉の芸術が 一身に兼ねられているのです。 そのなかのイメージの構造と作品の構造との関わりあいを 取り出すことができるならば、 いっぺんに解けてしまう問題があるわけです。 この講演のテキストを読む

【A025】共同体論について 時間：77分 音質：２ ジャンル：思想 講演日時：1971年5月9日 主催：止揚の会／西荻南教会 場所：文京区民センター 収載書誌：中公文庫『語りの海1...

【A019】「擬制の終焉」以後十年──政治思想の所在をめぐって 時間：34分 音質：２ ジャンル：情況 講演日時：1970年7月17日 主催：共産主義者同盟叛旗派編集委員会 場所：中野公会堂 収載書誌：弓立社『敗北の構造』（1972年） 音源について 共産主義者同盟叛旗派の主催による 〈首都労学政治集会〉での講演。 吉本隆明の講演の原題は 「若き戦士たちへ」。 ノイズが多く、音質はよくない。 講演より 社会は、日々働き生産し食べていく 経済社会的な過程さえあれば、 永遠の昔から永遠の未来まで続きます。 しかしそのうえにのっかる法的・政治的国家、 あるいはそこから導入される国家権力というのは、 必ずしもそれと対応せず、因果関係になくとも、 あるいは部族、民族を異にしても、 横合いからいきなりやってきてさらってしまうことは いくらでもありうるわけです。 「経済社会構成の変化なしに 上部構造の変化はありえない」とか、 「基幹産業における組織労働者の立ち上がりなしには 政治革命がありえない」という考え方は、 迷信だと思います。