内观的三层境界横向的内观 横向的内观通常有三个层次：有像上的，有意识（知识）层，还有能量层。 ○ 第一：观的是像，靠我们眼睛观的是外像，是能量产生集结而形成的物质世界。 ○ 第二：观的是意识，意象，是我们的心。心里其实是有执着的，有纠结的，对事物是有判断的。就像我去观一下这个人想了什么，我用我的心去和他做一个对应，这里面带着信息的交流和沟通。 ○...

很多人把职业和事业融为一体，其实职业和事业有不同之处。职业是每个人在现实生活中扮演的角色，经济上的回报和衣食住行的基础。 如果仅仅是为了生存，则职业不能称之为事业。职业不同于事业，如果是一生为之努力的，带有普遍社会意义的事情时，就是事业，事业的涵盖面比职业更广泛，并有内在含义在其中。 现实中的自我实现大多是从进入职业角色开始的。职业和事业都是人的自我实现的台阶。 最基本的自我实现的过程是从进入社会，找到职业定位，在发展中慢慢找到适合自己发展的事业。 其中有一个重要环节，那就是每个人都有内在的选择，这种内在选择跟自身内在的意识能量结构与层次是相关的。 每个人都会对自己的人生结构做一个选择并设定目标。其实这个目标是人生自我实现的目标。为了达成这个目标，有很多种路径可以选择。职业就是这个路径选择的开始。 很多人在从事不同的职业，但是这些不同职业中有某种共性，比如从事技术工作的人，往往他一生的工作都会围绕和技术相关的，即便他所从事的事业范畴会越来越宽，但一直持续会有这方面影子，也就是将某种工作性质作为一种载体的时候，这部分的性质就成为他自我实现的台阶，一步步在变化。 从历史看，人类文明发...

自然自愈的生命观 开放复杂的巨系统 袁源老师：首先，我浅谈一下“自然自愈的生命观”。 我们的生命是一个开放复杂的巨系统。 开放——在传统文化中，天人合一就是因为人体是开放的，是天地人三位一体。人的意识是有觉知能力的，通过觉知达到一种觉醒、觉悟，这都是因为人体是开放的，有自我链接宇宙自然的能力。 复杂的——人体的西医解剖学说有八大系统，从中医气脉来论，有躯体混元气，经络混元气，藏真混元气，中脉混元气，筋膜混元气。他们之间彼此通达，相互联结，是生命潜能的重要支撑，其复杂程度是未来生命科学探索的重要部分。 巨系统——有形的与无形的完美融合，构建我们伟大而奇迹般的生命结构，它运行着生命，每时每刻借助着生命的显态能力，同时又借助着生命的潜态能力，让我们的生命能够不断的超越自我。在文化、艺术、科学、体育等方面有卓越成就的人群中，充分体现出生命神奇的巨系统使人们一次次，一代代的跃迁与升华。 一般来说，我们通常会去关注身体好不好，或者心理状态好不好。这都是现代科学给我们带来的非常具象的概念，具象到了我们的三维空间的身体上，而忽略了站在生命观的角度上去理解我们的身体。 希望大家都能回归到站在生命观...

人最大的恐惧是对死亡的恐惧，如果你想躲避恐惧，那你就没有办法真正的超越恐惧。 只有智慧能战胜恐惧。当你真正能够了悟宇宙空间所有存在，包括生命存在的内在关联的时候，你就能活出当下生命自在的状态。 我们再强调一遍，特别简单，纵向就是投影关系，横向就是能量波的叠加关系，当横向的能量产生一种和谐的共振状态的时候，他就为纵向提升创造出充分且必要条件。 对内在关系的了悟，认知生死转换的宇宙关系是必要的，我们在三维空间的生死转换，实际就是一次一次投影回三维。 出生，是从投影源里投影到这个时空里来，入死，是回到投影源里去。在投影源里，我们是“不生不死”的，那里是我们的“本体”，是我们本自具足的“自性”，那里才是生命本源的本质。 因为我们认为时间是常量，这一次一次投影回三维就是所谓的轮回和生死。当提升意识能量维度的时候，我们会活出时间是变量的状态，你才发现原来我们在三维恐惧的这些东西，在更高一个维度完全不存在了。 我们经常会痛苦，那怎么去面对痛苦？很多人面对痛苦还是选择逃避，或者是用其他的刺激来覆盖这个痛苦，这都解决不了本质的问题。 真正用心念战胜痛苦就是用心法，是了悟意识能量的巨大作用，知道念一...

保持不下念 是一种功夫 有一句话叫：“朝闻道，夕死可矣。” 如果你的生命彻底觉醒，你就能够在每一个当下保持意识能量在一种上升的状态，这叫“不下念”。这是需要进行训练的，它是一种功夫。 不下念是什么意思呢？就是随时保持意识能量是在一种上升的状态。怎么样才能随时保持这种上升状态呢？ 首先，你必须相信内在是本自具足的。我们的生命是在不断地趋近和回归那种本自具足的生命状态，回归那个本源。 第二同时你必须要有大愿，就是让自己在今生今世终极一定走向圆满这样的大愿。 有了这两部分的时候，你的觉察力会变得非常的敏锐，你会随时关照自己现实中遇到的人、事、物和这些人事物对自己内在产生的影响。 这种关照会让我们瞬间把所有人、事、物的呈现，全部转化成自己内在成长的应用题，同时能够读透这些应用题跟我们生命圆满之间的关系，这叫彻悟。 在持续提升的阶段，我们会主动选择用什么样的人生实践来完成更多的生命功课，达到内在更圆满的提升。这个时候我们越来越多地开始用心法来驾驭方法，也就是通过投影源来驾驭投影的像，而不是停留在一个方法的层面，只是想用方法成事。这样的话，我们就能够保持我们的生命状态。 不怕念起 就怕觉迟 ...

问：我平时打坐、持咒、布施，偶尔也用忍辱来治理自己的贪嗔痴慢疑。是不是这样坚持清洁、干净了，自然就佛性显露了呢？想知道老师平时用什么样的方法实修，能否分享一下，供我们参考。 刘丰老师：打坐、持咒、布施这些方法会让我们觉醒得很好。但是我们是否能够把它用在每一个当下，这个更重要。 不是功课出现了，我才做。就像每个月21天的至简心法健行是让我们有意识的每天去做，每个当下遇到任何事情，迅速让自己觉醒，觉察到这个功课在当下呈现了。其实这是真正的实修。 人一天中有多少时间处在觉知状态，因人而异。即便你足够敏感了，依然会遇到各种功课的呈现，因为修无止境，只是每个人面对功课的性质会不一样。随着你自己内在的持续的圆满，对功课完成的程度也会有所不同。 关于我是怎么实修的，其实我在生命中有一个整体的观照体系，我是借势来修行。 借什么势呢？我在现实中选择的做事就是建立人类多元文明和谐与交响的空间。这个空间可以是某个局部的空间，也可以是线上的空间，也是在未来人类整体的多元文明的和谐与交响，也可以在不同的地方建立这样的空间，这是一个可以一辈子能做下去的事儿。 那这个事儿就是对我的修炼，因为在这个过程中需要智...

问：到了60多岁的年龄，不时会有恐惧感，怕病怕死怕拖累儿女，请问刘丰老师如何颠覆认知？ 刘丰老师：到了60多岁的年龄，如果还没有真正了知生命的意义，还没有真正颠覆自己对生命的有限认知的话，那这段剩下的时间就只有这件事情可做，就是要转识成智，把所有的精力全部用来唤醒生命的智慧。 超越对死亡的恐惧 很多人的遗憾，或者对生命死亡的恐惧有两种：第一种，不知道死后是什么状态，没有经历过，所以就会有恐惧。 当你真正地在内在确信了人类的所有智慧，其实都是在帮助我们去超越生命的局限，直到我们每一个当下的生命，都会向着更高境界、更美好的方向发展的话，这个时候这种恐惧会因为你内在坚持的这种认知的建构得以超越； 第二种，确实明白以后，就会觉得自己这一辈子走到今天，本来有好多可以用好的机会自己没有用到，愚痴地走了很多很多弯路，很遗憾。 其实没有关系，有一句话叫朝闻道，夕死可矣。当下彻悟的时候你会发现生命中没有一件事情不在帮助你觉醒，那个觉醒就是苦海无边，回头是岸。我说的这个岸，是一种新生。 生命的整个过程是一个持续觉醒的过程，觉醒越早越好。只要你还没有走到生命的最后那一天，都还有机会。 永生的现实意义 ...